據《徽州府誌》記載：黟歙間良紙，凝，之号，後者長達尺為幅，自首至尾勻如。

因原産歙縣覆然奇觀“門鎖”，乃丘壑，丘壑巨，形如髒，名為“第”。

巨溪流叫雲溪，如穿而過，所以這個方就叫“”，儒釋教然場。

這裏所産紙，其制法寒溪浸楮皮料，用敲冰舉簾、蕩紙，最後熔幹而成。

成品“滑如、細如密繭。韌勝蜀箋，比剡楮”。

史稱其“膚卵如膜，堅潔如玉，細潤，冠於時。”

這紙首先得唐李後主極力推崇，設局令剡監造名紙，供宮禦用，並建堂藏之，就命名為“堂”。

堂開始隻唐君主居宴客之，名字都沒留來，到後來增加藏書功能，成為唐著名內府書庫。

而主後主曾召集文士入內從事經典籍理作，待到成為收藏紙方，方才“堂”這個名字。

到唐後期，該堂度成為實際樞所，李後主讓學士於內召對諮訪、參政議政，其直承宣命、總決政事之，被稱為“堂承旨”，權力度於烜赫時樞密使。

見李後主對個方愛。

而這時代畫，如徐熙黃荃，們畫作除絹本，“用堂”。

過這個紙到宋代就已經變得極其珍貴，宋歐陽修好友，著名文史學墨莊劉之劉敞，都收藏量唐堂紙，歐陽修還寫過首《劉原父紙》詩，裏邊便提到:“君雖紙，敢筆誰哉？”

老劉別嘚瑟，裏雖然珍貴紙，得到敢面筆嗎？

歐陽修之所以這麽得，因為剩紙張，都收藏於內，歐陽修之所以得用，仁宗英宗神宗代皇帝給敞開供應。

隻皇帝誌，比如命李公麟繪制傳世之作《馬圖》、命歐陽修起《唐書》《代史》、以及拓印《淳化閣帖》等，方才取堂紙使用。

直到宋代個制作文化用品名潘，除制墨、制硯之，還將堂紙藝還原來後，潘氏堂紙再次引發轟動，得到蘇軾、歐陽修、梅堯臣眾書畫名追捧，這才算解決“堂紙荒”。

梅堯臣就曾經為之作詩：“紙郡，觸敲冰滑餘；潘候獨能緻紙，羅紋細硯鐫龍尾。”

從此，潘氏堂紙得到宮廷名愛，每逢歲貢，歙文寶便歲貢藝術珍品。

元費著《箋紙譜》寫得很：“堂紙，取李氏堂樣制也，蓋表之所輕脆而精絕者。”

唐堂紙很就珍如龍髓，就連宋代潘氏堂紙，到代都變得珍貴無比。

朝書法董其昌得到些潘氏堂紙時後，都曾經慨：“此紙敢書。”

然而現，眾面，竟然現摞！

周至些喉嚨發幹：“這摞……真……真……”

“唐堂。”