詩賦確無用，但蘇軾來，策論同樣無用。

因為考場獲得名次之後，些東其實這輩子就完全用。

這種形，與考何其相似？

為麽還考呢？因為這選才為數，相對公平辦法。

但因為“考兩模擬”這類東，考公平性也就確。

麽辦呢？

蘇軾主張就沒必廢除賦，這樣起碼選來才，才會淨“題”，而真正聰。

所以考詩賦目並非考文才，而考靈性，考聰，為步培養到好種子而已。

這其實也後來考改革相適應，說來說，目都這個。

周至邊讀著筆記，邊浮聯翩。

倒擔自己考，因為無論師長、同學，周圍認識，都認為毫無疑問“聰”。

世甚至直浪費自己賦。

現周至通過這樣閱讀既讓自己腦子閑著，又讓自己得到愉悅放松，古雜說，筆記，就最佳休息方式。

這裏邊包含著各種各樣零碎，很都非常趣。

比如趙與旹本以詩見長，但評價杜子美時候，曾經認為杜詩妙處，於信息量，句能說、件事，能說半、滿。

趙與旹就自己筆記裏頭反駁：“以此論詩淺矣！杜子美之所以於眾作者，豈謂哉？”

“若以句事物之為，則必皆如陳無己‘桂椒柟櫨楓柞樟’之句，而後以獨步，雖杜子美亦容專美。”

“若以‘幹坤夜浮’為滿句，則凡句言‘’‘華夷’‘宇宙’‘’者，皆以當之矣，何謂無也？”

到這裏，周至就由得會笑，議者固然麽懂詩之，而駁者其實也誒說到點子頭。

詩之所以詩，關鍵於“傳”。

信息量固然優點，但必須載體，比如陳師這句“桂椒柟櫨楓柞樟”，因為讀者難以將自己帶入進，就成作者堆砌。

然而換成“雞聲茅，跡闆橋”。同樣個名詞連續堆疊，讀者緒卻能夠隨著文字，進入到詩營造詩境裏邊，詩引導，自己腦裏完成“次創作”，得到副清絕畫面，以及各自悟。

這就之別，所以說詩主旨內容，而於內容背後，以及這種從作者到讀者靈之間傳遞。

“夥子錯！”個聲音打斷周至沉浸式閱讀：“讀書還能讀得微微笑，這讀進。”

周至將頭擡起來，卻台經理姐，過來開始作。

“張姐。”周至對著經理姐點頭，過來幫著抹子：“過本來該好好休息，結果給添麻煩。”