張洪德說：還種禽鳥，形狀像般貓頭鷹而長着面孔，蜼樣子卻拖着條狗尾巴，發叫聲就自己名字，個方現裡就會旱災。

方豔紅說：們真願見到這類兇禽。楊揚對幾個單鬼怪說：們謝們陪同，再見吧，機會，帶們到現代社會轉。

穿越号機器機對劉傻子說：方第列系，共座，裡。祭祀諸神典禮，都用隻雞獻祭，祀神米用稻米，拿茅來神座席。以方經曆之記錄，共座，裡。

于張忽然問：傻子夢教授，沈聰、李英豪、王們幾個到麼方呢?

黃梅說：啊，剛才還與們起。劉傻子問：張洪德教授，李英豪們給打電話嗎?張洪德說：沒，們個落。沈琳特警說：們個好像麼告目。

楊揚說：們回到現代社會，嵩體驗。

機器王鋼、潘虹、劉傻子、張洪德、許玲、王博士、田、龍宏、王麗君、方豔紅、楊揚、黃梅來到嵩。劉傻子建議：們今每說段嵩如何，好比嵩論劍。

張洪德教授說：黃被華兒女稱為母親，嵩也理所當然被稱為父親。其實，古賦予嵩名稱，蘊含着父親秘密。嵩，禹稱嵩、崇，商湯時稱崇，周時稱嶽。《鄭州古今史》這樣段話：‘鲧堯舜時居嵩部落首領，故又稱崇伯鲧。’這說，堯舜時嵩已稱‘崇’。《國語·周語》也說：‘昔之興也，融于崇。’為朝興起于崇（嵩）。

龍宏說：商先民為麼把嵩稱為‘嵩’‘崇’呢?‘甲骨文‘嵩’字與‘京’字同源。

機器王鋼接過龍宏話說：文篆演變過程，将此形部逐漸訛化為‘’字，部則承接甲骨文第款‘’字。這裡‘，’會，表示聳挺拔峰。’

許玲悄聲對張洪德說：真敢相信這機器，對文字考古研究。張洪德說：告訴嗎，這機器智能機器，學者腦移植，還計算機芯片配置，頭腦像個微型圖書館。

許玲問：麼，學者腦移植，聽。

劉傻子教授說：許玲，告訴個秘密吧，王鋼頭腦個遭遇車禍著名學者頭腦移植，這個學者臨終之，留遺囑，希望用器官進科學實驗。潘虹個于髒病女科學頭腦移植，這個女科學也留遺囑，器官以用為機器實驗。

王鋼好像對場災難還所記憶，說：車禍災難，堪回首。繼續介紹嵩吧。

——俗話說：華如，嵩如卧。嵩以峰聳挺拔作為特點。由此也以，稱嵩為‘嵩’，絕非單因其峭拔，關鍵還因為先對賦予男子崇拜信仰。所以，‘嵩’字嵩專，與主觀愫密分，頗具宗教彩、宗教義，僅僅與嵩對應名詞。像泰‘泰’華‘華’，如‘泰然處之’、‘雍容華貴’這樣社會活層面種。因為‘嵩’字‘男子陽剛之氣’本，随着文發展，嵩坦蕩告訴們：嵩們世世代代都記神聖父親。

潘虹解說：嵩嶽嶽，位于省部，處省登封面，，嵩以嵩風景名勝區名義，被國務院批準列入第批國級風景名勝區名單。，被聯國教科文組織學部評選為‘世界質公園’。，登封嵩林景區成為國A級旅遊景區。

沈教授說：嵩總面積平方公裡，東依省會鄭州，臨古都洛陽，臨黃，靠颍。由太組成，最峰（峻極峰）。米。東綿延約餘千米。古名為方、嵩、崇。代後稱嶽嵩，與泰、華、恒、衡共稱嶽。

機器王鋼說：嶽嵩，包括太，因其鄰洛古都洛陽，故嶽位較。所以很就獲得曆代統治者尊崇。為嶽始封帝者。《嶽嵩太聞銘》載：嵩神君，岱氣最純。萬物，膚寸起雲。并，莫蒙。聖朝肅敬，衆庶所尊。

博學才神話博士，接着說：關于‘崇’字，這個會兼形聲字。篆‘崇’字從從宗。‘宗’本義為祖廟，引申後又指直系男性祖先，即祖宗之義。這裡‘、宗’會，表示系或群座最、最秀美主峰。《說文解字》釋為‘崇，嵬也。’即最古老、最之。嶽信仰，比其嶽為。《經?經》雲：‘苦、、太、皆也。其神皆神面而首，其餘屬皆東面也。’嵩東為太，為。嵩之神形象，曾半半獸，正類期所造之神，形象顯著特點之。

沈晨也談興正濃：武則加封洛之神，‘又以嵩與洛接，因改嵩為神嶽’，授王，并為登廟。唐玄宗時，改封嶽神為王，宋真宗時封為崇聖帝，元時加封為甯崇聖帝。嶽嵩被稱為嶽之尊、萬之祖。嵩起龍門，東至鄭州，長公裡，綿亘于黃岸，自而東由萬、雲、苦、當陽、、太、指嶺(浮戲）等組成。

田說：主體太、位于登封境，太主峰峻極峰拔米，主峰連峰拔。米。嵩位居，‘華民族文化聖’、‘華民族父親’、‘東方奧林匹斯聖’等贊譽。禅宗祖庭，教洞，儒學聖，武林盟主，之，世同堂，齊集嵩，因此們隻能以仰視角度來審視嵩。

龍宏說：田，們聽教授說，還聽說呢。

龍宏隻機會，就諷刺田，認為王麗君剛才挖苦自己，完全田挑撥。

黎萍也參加談論：佛門稱最境界為境界般若，說種智慧境界。世俗，們向往追求最境界稱崇。英國美學科林伍德曾說：‘美就崇’，境界般若也罷，崇也罷，都本質力量化創造，種富尚精神操邃智慧涵，并具震撼力美。很久以，嵩叫崇；嵩所登封，曾被漢武帝封為崇邑。把嵩嵩字拆開，；把崇崇字拆開，宗。俄國美學車爾尼夫斯基說：件事物，較之與相比切事物巨，便崇。

黃梅開始說話：由此來，被稱之宗，應該無與倫比。崇種象，為文士夫所追求标榜。嵩崇境界具象。古來，隻嵩能承載崇象，僅具美震撼力，還飽含着邃智慧。佛教此落迹，教此發端，儒教此，教魂靈與模範。濤強調描摩無間于，無息于，主張為畫者，應無間隔，與自然親。作畫時，超越功利羁絆，蘊息，暢神達性，以至物兩忘。

龍吹吹也閑，說：攝亦如此。，煙雲蒼茫；，嘉蒼翠；，淨蒼涼；，峭岩蒼古。嵩風流，盡個‘蒼’字。蒼蒼莽莽，古寒荒，此乃國畫所推崇至境界，攝者企望境亦如此。反映嵩蒼古，，霧，，，才能覓得真形。使浮雲焉；霧讓煙岚起焉；叫形現焉；催風骨焉。于霧之時登拍攝景觀，能拍神韻佳作！

黃梅開始對龍宏刮目相：而神韻因觀者方位同，而境界各異。宋畫師、陽溫縣郭熙《林泉緻》書說：‘遠：自而仰巅謂之遠，自而窺後謂之遠，自而望遠謂之平遠。遠之清，遠之晦，平遠之晦。遠之勢突兀，遠之疊，平遠者之沖融而缥缥缈缈。’所以，描摩嵩蒼古崇之，必于仰俯之間，于最動之時定格。