陸峰施燈咒，從底輪之拙遍布個紮舉本寺，諸般詭韻都受到這菩薩韻，更便陸峰慈法體。

性極圓滿，厲詭們刻計較，止物，以常理度之。

便主持法王最強隻厲詭。

已然見到，應對還隐瞞，來，來，來！

陸峰無張嘴，但這從藏之而言語，就遍布周圍，傳遞所。

丹羅仁巴便這個時候，都松氣，子之，逐漸淡，個寺廟便都依從永真，所，所建築物，都無子，所以詭得逃脫，被困陸峰燈之。

空赤之後，陸峰燈便煌煌如。

這隻詭，已經超主持法王預料，應就主持法王得速轉世密之。

第規則便就寄托别子之。

故而陸峰叫所子。

甚至亦叫所建築物子。

故而得，幾位牽制呼圖克圖，長老，還類似于丹羅仁巴這樣佛爺，亦都這個時候松氣。

掌禮誦，永真菩薩！

禮贊永真菩薩摩诃薩，

德兼備俱得禮，慈共得。

切法無，菩提智慧得相應。

切相真如，實際切法性界。

如切處起慈，真實所證如理。

……

禮贊永真菩薩摩诃薩，

得證諸法波羅蜜，于所緣法無差别，如如法離相空故。

……

便諸般禮贊之，這紮舉本寺滾滾藏能量俱都加持陸峰，這便從主持法王之，各呼圖克圖，俱都給陸峰把鑰匙，叫永真菩薩以自如施展自己咒力，到彼時，已經并非簡單菩薩。

陸峰亦這些，經論院之，長遊騎兵欲離開此處，止此刻長遊騎兵陸峰當所見，并非相同，更像再開層蘇層次，便更像再次蘇。

已經并非幾個男女借助長遊騎兵威風，更其主之動作，止這，淅淅瀝瀝還淌血，尚且得滿，到顯切割封印痕迹，彼時長遊騎兵之，裹挾着碑文。

如此來，當時章京族劉觀，話無說太錯。

長遊騎兵，确當份契約，将釘長釘子全部都拔掉。

止如何容易哩?

當參與這契約起，當時朝廷。

——朝廷脈相承。

無關于甚麼族朝廷。

為自己理法，朝廷俱都脈相承，原朝廷邊已經回溯，就算回溯，長遊騎兵亦能原嘗試，便遼闊陰，誰也無得裡頭還甚。

但同樣，此間寺廟僧，亦脈相承。

陸峰攔長遊騎兵，亦無完全阻攔，藏之，陸峰化作獅子，獅子吼。

将僧東留來！

便留，陸峰自然誅魔狀，長遊騎兵便留來此物，陸峰亦無再阻攔離開。

止放長遊騎兵，卻還放。

且拖讨命詭理藩院衙門，陸峰入所僧頭之，便此刻，無論這些僧穿黃，亦或者穿紅。

披袈裟，亦或者連靴子都尋得雙。

過顯宗學問，亦或者字識。

都無謂。

俱都佛種子，都自性佛性，止苦苦苦之掙紮，所以陸峰從們佛性之現，這些俱都睜開睛，陸峰化作剛樣子，們俱都睜開睛，誦咒。

根器差，止能張開嘴巴，根器尚，能從脈之發點聲音，但無論如何，們都發聲音，都發解脫聲音，陸峰亦到！

衆藏解脫力，化作玉階梯，接引陸峰從而，無數佛理化作玉階梯，無這般奢靡，佛就如此。

這便最好佛。

無須咒，便之間，寶帳怙主帳篷就籠罩此，除厲詭，其餘厲詭俱都被陸峰封此，陸峰從此間來，留來頭頂輪。

如，。

衆還無子。

陸峰來到措欽殿之，措欽殿并非止供奉尊佛陀。

般而言，措欽殿這個建築，承載諸功能，譬如說措欽領經師領着諸位僧唱經時候，就措欽殿之，但并非如來這個殿之，措欽殿這個建築之，經課，事務，特殊節，事務所用之殿分别。

主持法王法座，亦并非釘，得動移之物。

其最，自然就主持法王圓寂時候殿，平之主持法王并非會這個殿堂之圓寂，但怕主持法王咽氣之任何時間裡面，言語就佛法，說裡圓寂，便就以裡圓寂，誰都阻攔得！

陸峰到門。

無個能這個時候，阻攔永真菩薩。

陸峰到面，輕輕推開塵封門。

這個寺廟之，以稱得門之，無自己打開，迎接陸峰扇門。

陸峰徐徐将其推開，發吱呀聲音。

——曆史聲音。

時間聲音。

平素之，這裡無能發這樣聲音，措欽殿乃至于些方，都僧每來維護，像這種給門軸油作，自然會黃僧來，若些法會之，叫長老們聽到這諧聲音。

僧便會被殺。

但現，卻無會這樣，陸峰打開這扇門，到殿之，殿之，屍首橫豎，便，就兩位呼圖克圖，們遏制這詭。

或者說，們遏制主持法王。

也主持法王。

陸峰背後，兩隻骨來，将兩位呼圖克圖送，自己面對這詭。

就算菩薩，亦無能無視因果。

主持法王能。

陸峰亦能。

所以陸峰所見，便各業力，這些業力從邊而，種種議之瑰麗顔，最後化作如模樣。

化作主持法王模樣。

故而這樣主持法王，以說厲詭，以說惡魔，甚至以說子魔。

具備種種議之惡業，種種議之靈智。

面面相對，主持法王對着陸峰說：都已經如此，已經得‘解脫之妙法’，何苦還留此間?

如何還留這‘宅’之?願離?

陸峰徐徐搖頭，千言萬語，過都願。

陸峰當然說解脫之法甚麼。

無非就羅仁菩薩切割術，止就算如此，羅仁菩薩将切割術還留此間，這個方還叫羅仁時候，這個解脫之法，就得完美之解脫，亦并非解脫之法，相比較而言，陸峰還另種解脫之法。

自然就皮古卷離開

完成皮古卷諸般事，亦算得完成自己這裡發來誓願。

見到陸峰搖頭，主持法王便自己再說無。

個形都開始變化，陸峰就見到後片血。

這血之，陸峰見到主持法王血勾連起，化作尊無法相，這無法相之，便種種好，種種好，但就這法相之，宛若業力跨跨而過嘩啦啦聲音，朝着陸峰而來。

則持醍醐——便乳酪之精華，對着陸峰，言語說：永真，永真，何為正見?

亦無須得陸峰回答，就自言自語說：正見者，謂切法無相，于平等苦等颠倒，彼之分，微妙相勝慧所觀。

永真，見，卻否厭惡?

陸峰無回應話，但說話之時刻，陸峰，，但無蘇風險種子蠢蠢欲動。

無法相微微發笑，将自己醍醐傾倒而，落血之，這時間，陸峰體之，異動頻頻。

之神方隅，從自己脊椎龍之現。

噶其拉族虎婆，從頭之現。

當初見到睛，從頭頂現。

所見之種種議之厲詭，俱都化作菩薩，從體法性之現。

陸峰慈法體，似乎現諸同于體東。

見此，對方加碼。

言語說：如何回答言語，永真?

見，否厭惡?

如何回答言語，永真。

見，否已經分别?

如何回答言語，永真?

否以為便已經‘厲詭’，得菩薩?

永真，永真，永真，如何說話啊，永真！

便連連诘問之，陸峰周圍無得甚麼時候，卻已經化作片血。

這血之間，來搖曳紅蓮台。

但這些蓮台間，便都尖嘴利，便蓮種種美好寓，卻都此刻化作吞噬陸峰之惡魔，陸峰亦聽到腸鳴聲音。

從面傳來。

咕噜噜咕噜噜。

咕噜噜，咕噜噜。

亦無須得擡頭，就見自己似乎落入腸子之。

這腸子之物，則開始斷蠕動。

至于面之開，應胃罷，無須得胃将消化攪碎，陸峰已經落腸子之。

腸子之，諸般惡業紮根陸峰，便叫陸峰無垢破除。

這樣來，無須得時間，陸峰個就會化作厲詭盆子。

亦厲詭。

就這樣無底淵之，面，應還傳來主持法王聲音，還诘問陸峰，就像辯經時候，對方已經占據風，開始咄咄逼樣子，将陸峰舉擊破。

這次，陸峰慌忙。

就算此處，亦頭垂目，微微張嘴說：！

言，止風波惡！

周圍腸子蠕動來，蓮靠亦也駐，便面主持法王亦得聲音，無言語。

陸峰說：若無聽到說言語，麼再說聲。

！

無止這樣，若接來，還問正惟，正業，正命，正勤，正，正定等諸般種種，麼便用再問。

現俱告于，答案變。

，，，，！

便說來聖谛，便說來解脫，亦！

說話時間，便眉輪之，智慧縷縷從背後現，後，形成個偌智慧輪。

随後陸峰眉之間，長來第隻。

動王尊現此間，卻無應答。

而界震發誓言，正所謂：見者發菩提，聞名者斷惡修善，聞法者得智能，者即成佛。

很顯，對方詭，既無菩提，亦無即成佛。