陸峰見得極。

過并無緊張。

都到這個時候，陸峰便覺自己宛若再度回到寺，自己主持尊者時候。

時時刻刻，諸般事宜，都須得自己主。

此刻，

長遊騎兵并全，但這蓮座呼圖克圖也渾都透來種叫氣息。

俱非良友。

至于擡起來經論僧甯善，劉觀，均都無獨當面本事。

此番世間頂梁柱，卻又落陸峰。

陸峰握剛橛，腳剛圈，畫為王。

旁觀這切。

再計較。

長遊騎兵見狀，并理會陸峰，更理會為蓮座呼圖克圖而來，獨剩僧，直接沖着洞。

洞之，字咒語疾徐，如同蛇樣咒文，從滲透來。

頭青蓮，巒疊嶂，勾連起，化作更蓮。

赫然就法性。

這法性之，卻輕，失。

宛若無根之萍。

陸峰炎炎完全同，陸峰炎炎法性界，雖然無成型，根源，便來自于動王尊所之世界。

根腳，自。

所以陸峰言語，但，這法性化之世界，蹊跷，連帶着這法性之蓮座呼圖克圖，亦信任。

長遊騎兵們刀鋒睥睨，斬殺此處蓮凋零，飛起來蓮咒文亦勾連起，被陸峰召來陣風掃開。

并掃來陸峰背後站着呢。

真烏察蘇拉。

柔柔聲音說。

聞聽此言，陸峰并稀奇。

目斜視，但陸峰之甯善、劉觀，卻止聲音現之後，到永真師後，竟然還站着個。

過頭，還。

止臉，

卻樣都得清。

陸峰法之，便見得後業形，個女形。

這形面目變化，過這些變化，每變化，都。

——這着，若後之由轉，以化作自己邊任何。這種僞裝段，比之所狼母親，來。

更，

這些臉變化之，以得，這些臉主，究竟此，還查無此，随性變化?

陸峰更相信這些臉主。

能長來如此臉面，們臉面都被長遊騎兵所得。

這些，又如何?

至此，陸峰甯善。

甯善所察覺。

但此刻就紙馬背，默然無語。

張厲詭所畫臉，無任何緒之轉動。

這反而叫這位章京族物，此刻，更貼于僧侶認為厲詭。

陸峰頭，腳踩這些蓮之。

受到這些蓮屈韌性，對于後頭說來真烏察蘇拉名字。

無絲毫反應。

聲音繼續說：永真，已經到名字。

此番過來，告訴。

真烏察蘇拉，詭，也仙，背後面具，本就原王朝仙。

——對無奈何，但以助煉。

還些許龍氣，并件法器，幫助煉化，也算甚麼難事。

本來就‘慈拔苦’之。

其餘僧同，最先修持，反倒‘慈’，這很難得，所以倘若得，對臂助。

‘慈’之，再得‘慈拔苦’之，‘智雙運’之，對于回向，好處。

陸峰依舊無言語。

密法域，從來都加掩飾肉強，刀子就理。

故換而言之。

談論理。

就刀子夠鋒利，便這個永真格貴，裡鐵棒結實，叫旁奈何得。

過，剛才提來言語，還叫永真格貴歡，剛才說話長遊騎兵，雖然神通廣，卻隻其，其。

就算其所得甚。

其實亦清楚若陸峰真個煉化此物，會何種變化。

若得這面具之能，輔佐以自己藏王咒印，陸峰得座佛，。

鎮輪回。

便無輪回。

也能壓制自己背後青蓮寂滅魔輪。

須得太擔徹底化作無間獄，無法驅動。

好處說。

壞處更。

此處結因，果從何來?

見到陸峰答。

聲音亦無繼續叨擾陸峰。

背後聲音說：既然如此——亦說甚麼，總會來們，能止局限廟子裡面。

廟子面，就‘佛理佛韻雲’，裡面，能得到甚麼?

止到頭，才能到們。

既然願幫，倒也必幫‘蓮圖’，這法性本就屬于蓮座。

這法性，屬于阿波咄尊者所化作之。

滾滾能量，藏化。

摩诃青蓮，過樣子，并阿波咄尊者何。

也屬于正常，們‘諸法本源之寺’昌盛時候，打壓其餘部派，然從原到州府，麼都們廟子，其餘廟子卻無般見?

便以往諸寺廟，得幸免罷。

過這都後話。

阿波咄尊者位‘巫教’族賢者，後來雖然轉修佛法，獲得密，但最後卻皈依‘蓮華欽造法寺’之。若能尋得時候僧侶筆記，便般勝景。

‘蓮座呼圖克圖’欲最後步，個‘士’，最後卻得尋摩诃青蓮。

話畢，其就如此離開消失，位經論僧雖皆見，都能聽得聲音，位經論僧聽得這聲音，閉睛，聽，聲音卻魔音灌，就如此落們朵之。

就算聽到，亦能夠。還無，這聲音穿透切，直指。

位經論僧經由此問，汗流浃背。

圓恒，圓信，圓，們。

就這命時節，底如同财寶王托舉着吐寶鼠樣陸峰，忽而佛門獅子吼，叫們怯動搖，全部碎！

們止覺得自己脈輪之，尊尊護法便現們眉輪！

如同定神針！

，滾滾藏從們眉輪之間，流轉而，沖刷們恐怖！

但叫毛骨悚然，

這神像，

赫然就永真格貴樣子！

這樣固然以叫們佛穩固，相應，們永真格貴。

脈輪捏旁，止這，就如同們本尊師般。

說話事，們違逆半分！

位經論僧壓根無到，與為善永真格貴此時忽而這樣，更加驚膽戰，汗潺潺。

過倒穩定。

這些僧，倒些樣。

反倒老，完全懂，被陸峰慈韻所加護，反而無事。

來，位僧就菩薩，底陸峰也菩薩。

再往任何，都菩薩無兩樣。

尊者，法王，格貴，翁則，這些詞語，都無幹系。

故而無礙厲害。

旁邊章京族，倒須得再說。

們都此事，俱無關系。

陸峰加持位經論僧，問：們之，曾聽說過阿波咄尊者故事?

這位尊者名号，聽起來并像本。

更像從竺邊僧！

須，蓮師來之，還數位尊者，從竺而來。

并且其位尊者，還修持陸峰現修持動王法，極其殊勝。

過很顯然，

阿波咄尊者無論如何，都位尊者扯關系。

圓恒僧連隐瞞都敢起來，說：阿波咄尊者，阿波咄尊者位為自己部派，樹法幢者。

位流傳來法尊貴師。

時候，紅如血，族之些牛羊們，俱都肯，覺。

都跪伏阿波咄尊者母親碉之。

直到阿波咄尊者，現華，很好，撒，就好像都穿件狐狸皮子樣。

阿波咄尊者之後，師從當時著名辛波，紀輕輕便已然超群。

後來佛法傳來，亦力排衆議，願修習佛法，自己神之洞窟裡頭，再現。

後來贊普請來蓮師。

個時候，阿波咄尊者業已經成為名僧侶。

這之後，蓮師布法，阿波咄尊者聽講蓮師之法，雖然無落蓮師部派，但亦成為自己部派法幢者。

最後執掌座廟，到後來，圓寂之時，化作虹而。

這些都記載，同樣記載《位賢者》之。

廟子之這本書，但部分，亦失落廟子之。

圓恒說。

陸峰聽聞此言之後，對此置否。

吐蕃，又吐蕃。

圓恒說這些話語，說，亦好似甚麼都無提起。

密法域之，無論巫教還佛門，對于時間描述，其實都準确，誇其詞。

就算陸峰從這些時間之，拼湊來條完，清晰時間線，都件困難事。

但依從着圓恒所說時間線。

倒也無能從拼湊來條時間-這便獨屬于陸峰智慧。

阿波咄尊者，圓寂化蓮師入吐蕃之後。

起碼，這個時間點定。

也就說，阿波咄尊者成時間，赤松德贊之後，但修佛時候，能也這之，麼部派，就排除後來蓮師傳來法統法脈，麼份就定，巫教脫開關系，應本就巫教賢者。

個事，都自于吐蕃時間，蓮座呼圖克圖吐蕃分離崩析之後。

如何跨過部派。

這位阿波咄尊者藏化，摩诃青蓮尊者扯關系呢?

‘瓶子裡面裝着，止厲詭。

每個瓶子之裝着東，都相同。’

過着這個，陸峰輕輕甩開自己剛橛，剛目！

咤！

聲吼之，智慧焰噴湧，燒開頭條，叫陸峰然過，而這個時候，長遊騎兵，已經從甬之，殺，陸峰無須得辨别方向，止須得順着此往即。

裡頭詭韻頻頻傳，卻并非陸峰，故而陸峰也得資糧。

但入裡面。

些嘎瑪并壁畫，陸峰卻到，些都後，燃燒着智慧。劉觀本，分緊張，但雙睛，還忍到處。

妨，頭撞面甯善背，刻面煞，跪叩頭，說些萬之類話語，卻無發聲音，這動，自然止個原因。

——永真格貴。

永真格貴，自然應自己，察覺到裡面氣息異。

好純粹詭韻。

面，隻好純粹，能來自于密法域本源之厲詭！