這個時候，陸峰再度覺到種濃烈無常！

無管于這些失首級屍體蓮欽造法寺執魔，亦或者真實虛紮舉本寺僧，們秒還活僧侶老爺，到現，卻甚麼都。

屍體就屍體，無管們修煉破瓦法，亦或者修持某種秘法，以菩薩淨。

現，辯經場，無，就無，，就！

這就無常。

這就苦沉淪。

平時之，到甜蜜，止過刀蜂蜜罷。

舔舐，還會割掉自己舌頭。

啊，都為點點甜蜜，忘記底苦痛。

這便苦真谛，這便離婆娑！

止這，陸峰離，再度穩固分，陸峰甚至都默默起來往咒，擡頭着正辯經僧，也無起甚過們再辯辯頭，邊第階次第師就即說：必再辯經。

——已經考取‘第階次第’善識學位，無須得再辯經文。

等到們這邊‘辯經’結束，這次‘辯經’便結束，休息幾。

等到們放過‘布施’，就‘第階次第’善識。

且歇歇罷！

這些話語之，止句且歇歇罷，真切，發自肺腑！這位師見到陸峰，止叫歇息，無再辯駁别佛破碎，戕頭自戮。

然話，這場面，便們這些師，亦些動！

陸峰聞言，微微颔首，随後對着第階次第師雙，禮拜禮。

永真遵師。

‘永真~’

場師都記名字。

應就算廟子之諸師，紮舉本寺，也許無見這樣兇殘辯經。

這幾乎已經算辯經，辯法。

毫無疑問，佛法從邊傳到這邊，以佛法佛經壓制羅刹，叫其溫柔時候，最初傳過來佛法，原汁原，起碼原汁原部派風格。

但密法域根發芽之後，佛法亦自然而然産些本變化。

這其便包括辯經這個儀式改變。

竺，辯經件極其嚴肅事，同部派直接兵戎相見唇槍舌戰，僧之間場搏命遊戲。

這場遊戲之，過往商旅會參加，德會參加，國王亦會參加，進入這場遊戲，赢者通，輸者，無所。

但辯經傳到密法域，反而變得溫些。

再搏命遊戲。

而變成種選拔考試考試。

級别辯經并會僧性命，除非同部派之間法師們辯法，否則話，般況辯經，無今這般直接，兇殘，說斬頭就斬頭，說殺就殺！

這個叫永真來師，這個樣子，往好處說，就頗遺風，朝着好處說，便真如個殺頭狂魔。

就算第階次第善識僧侶，見亦微微搖頭，許第階次第善識僧侶，此，都無能也無頭考取第階次第僧侶善識學位，應這個學位，已經善識盡頭。

往，就叫善識！

就算們這些師，也自己未來裡！

但，這位永真師若到第階次第，們也許就須得辯經，反正場幾位第階次第僧侶，并無此願，但也無所僧都對陸峰所忌憚。

便能夠或者說繼續朝着第階次第學位佛爺，個無如同須彌鐵圍般，永恒動顆真?止陸峰現這樣動作就能吓唬到們?

止們就算見到，亦波瀾驚！

個僧，個僧從容！

否則話，第階次第佛爺止見得這個場面就被吓到，修煉密法時候，就失動離無垢，無法持正見，化作邪魔也！

見到這遍屍體，陸峰而發，摸到自己罡洞，第階次第僧侶再度阻止陸峰說：此好歹亦辯經場，此刻無用此物——伱便用，這辯經結束，送們程！

到時候也。

位師到底勸陸峰。這裡，遍屍體，這麼失頭顱僧，自然葬亦或者葬，紮舉本寺周圍，舉葬。由着紅樹林寺廟來瑜伽士作為葬師，須得，就以原之喚來神鷹，掉這些軀，而另些寺廟周圍，也葬，止動物換成狼群，亦或者其餘些神秘動物。

過都由持顱骨者們所。

見到陸峰辯經完還老實，幾個第階次第師盯陸峰，許亂來，陸峰隻得放切，閉目養神，就算以現體魄識藏而言，到這辯經最後，還藏刀。

最後刀，蘊含着陸峰對于羅仁位得者所闡述之佛理所理解。這招本來到最後，實無辦法無言語時候，主動擊時候所用之物，被陸峰自己親藏最後之處，欲個撒锏來用刀，到辯經結束，卻無用來。

還當個撒锏，藏自己背後。

對此，陸峰卻無甚麼滿。應用來，反而件好事。畢竟這招用來，就說已經到窮盡時候，投無時機。

這對于陸峰來說算好事。

絕處逢固然，陸峰最樂見到就絕處！

相信自己永遠都般氣運！

雖然僧，君子，但亦歡自己危牆之——盡管陸峰覺得，這世，處處都危牆，處處都台班子，但這些話語亦須得說來，陸峰閉睛，盤膝。

止這，周圍第階次第師們，方才覺到自己。

們守護陸峰周圍，原本辯經邊，卻止兩位持魔棒師，已辯經完畢陸峰邊，無卻聚攏許，将護間，叫再甚麼事端來！

止教靜靜等待最後僧辯經完畢即。

陸峰，方才覺些旋轉。

這樣強度辯經，怕對這個修持拙定印修者體力，亦種極消耗。靜入定，同時也種似似無悟，拼命将這種悟捏裡。

剛剛觸摸非非非禅定之覺到絲韻，但這絲絲點點韻，卻好像邊流雲，得見摸着，風吹就！盡管已經以自己猿，自己之，映照面非非非禅定境界，還些力。

更何況，剛才辯經之，耗糜巨量智慧資糧。

剛才些蓮欽造法寺師執魔們如此激烈辯經，便以以為還富餘智慧資糧，也支撐這樣苦熬。

畢竟點頃需薪柴，遠遠樣。

也無說陸峰無皮古卷智慧資糧，就個廢物！準确，應以這樣通俗易懂說，能夠真從底層爬到層僧，個個都得機緣——再通俗易懂說，這些都開挂，無非就挂挂問題。

而些須得從底層，開始就轉世佛子份師，更就别沒優勢。

都挂！挂豈很理?

莫輕自己。

莫觑别。

現陸峰若展開自己皮古卷，會發現面智慧資糧，對加持，止到時間。

這時間，起來似粗粗夠用，實際若再進辯經動話，怕到最後，這點薪柴，燒時片刻，就燃燒殆盡！故而，這其實就已經到極限之極限時間。

無管于如何，這些執魔，畢竟都蓮欽造法寺師執魔，位裡放着。

蓮欽造法寺，畢竟當以諸法本源之寺媲美廟，都如如來頭摩尼寶珠樣璀璨奪目，直視珠。

并且這個部派，雖然視太辯經，但們實修，神通，比諸法本源之寺！

陸峰閉睛盤膝。

無個僧，敢于觑于。

遠處僧團之，後來噶甯·仁頓紮望着這邊景，臉古井無波，起來無任何波瀾。實際，，反倒緊迫厲害！

自己永真之間，無緩之能。

止永真現越厲害，對亦越妙。

永真成為第階次第僧侶，再往，便第階次第僧侶，像永真這樣僧到第階次第，麼無止紮舉本寺計劃，能其餘之紮舉本寺加護，亦被永真壓腳。

所以，永真必定。

所以，永真再活！

所以，永真現，其實止這樣個敵。

止攔，麼定就會被除掉。

話這樣說，萬永真圓寂之，還順帶噶甯·仁頓紮呢?

至此，噶甯·仁頓紮極其失望，以為名巫，以除掉永真。但現，永真好好辯經場辯經，止說名巫也已經，擅長厲詭打交，擅長用紮舉本寺本厲詭來除掉紮舉本寺僧，達到無縫，啊，厲詭又樣。

厲詭打交，步也能失敗，也到甚理。

應除最厲害厲詭，其餘厲詭，講理。

就算個巫，止失次，麼就永翻！

個巫失敗，麼借用巫滅除掉永真能，也就再能。

從何處呢?

噶甯·仁頓紮到僧，準确說，到僧後台，措欽殿領誦師。

措欽殿領誦師跟着，就台，個将神通段施展自己斤兩錢銀印倉禀長老。

這些長老事，就環環相扣張密密麻麻網，所以接來永真消失，便從廟子之。

廟子之無甚麼功德值樣說法，學習，止須得俗世資糧即，這點陸峰若接來群哉，亦必再掏資糧，所以資糧這方面，完全卡永真。

應如何?

應如何！

越到事處，噶甯·仁頓紮就越煩躁，都魔叢，但好很就将事抛腦後——場辯經結束。

丹羅仁巴堪布着獲勝兩個，睛之，似已經到這兩個僧未來。

位僧，門庭若，客如長龍。

位僧，門羅雀，無問津。

止這兩位僧，個個，就須得細細琢磨。

過這些都廟子。

就算丹羅仁巴堪布，亦得違背罷！

(本章完）