肚，康次這個甥阿爸，怕廟子裡面，廟子裡面經沒名堂，起正邪見師呦！所以阿舅親阿舅，阿爸親阿爸！

說起來這個，也無甚秘密。

紮舉本寺接收到律令之，對于僧們戒律，極其森嚴。

陸峰閱讀過戒，其條，個吉德爾原僧，夜宿于婦之，即刻剝黃（僧份），鞭百，勒令還俗！

這個鞭百，其實之後勒令還俗，便些餘，任鋼筋鐵骨，壞，挨結結實實百鞭，還還俗也無甚麼義，能刑場之僧，之又，熬過時間，更稀。

并且這個戒律之，還體現寺廟主掌此事之戒律僧，失察同罪，鞭！雖然無勒令還俗嚴厲命令，鞭，就算修煉成僧，也兜着！

除這個對于僧侶們風評活作風強烈求之，戒律之，還将自己奴旁奴，收入自己門，作為班第僧，納入寺廟之命令。并且僧程，亦受到約束，無令寺，無備案，往其餘部落經。

這些都極其律令。

犯這些律令僧，止自己受到嚴懲罰，就算掌管這些僧戒律僧，更嚴些，乃至于這廟子裡面戒律長老，特别些容留其餘奴奴仆作為自己侍從僧師——即班第僧師，們便止自己受罰，們更連主管寺廟劄薩克旗主劄薩克師，都個失察之罪！

戒律很顯，無命令叫廟子之許差役僧侶！

叫這些奴，直接進入佛門之！

此些律令，謂森嚴，止惜到現，這些律令卻無遵從，名實。

如此，登朗入廟，廟子裡面師收個侍從僧而已。

算得甚事。

至于說廟子裡面師個私子事，忏罪即。

戒律僧也無能萬事都如，菩薩亦時時顯靈，這些事，陸峰過戒律僧真識師都，但們都無戳穿這為，們犯如此戒律，都無受到懲罰，便止能說這些戒律，暫時都受用。

們無這廟子裡面戒律長老，傳世法王，壓根就無能違逆這般勢，陸峰裡倒清楚，碗就飯。

現舉起戒律棒，落這些師們頭頂哩！

至于說真識師。

真識師壓根就無頓戒律敬法。

陸峰怕自己這個法，表現來這個趨勢之後，過些時，就自願化作佛爺裡嘎巴拉法器，密法域這些佛爺，無魔霆段，就化作别裡嘎巴拉法器。

任何位佛爺，怕連都見得呦！

故而陸峰真識師都将此事輕輕揭過，開始提起來别事。

若陸峰還無來紮舉本寺時候，聽聞這些消息，能還會個頭起，便：這登朗娃子顯太正常，落廟子裡面，豈個穩定因素，現，陸峰卻就無這個頭。

說起來，這還見障。

還靈！

密法域，這般況才正經，反倒以為平穩，方才萬無好事，廟子之甚廟子頭見到稀奇古怪，正常緊啊！

所以陸峰說起來正經事，這裡精舍，但子，子還會發吱呀聲音，些搖晃，陸峰說：真識師計劃，甚好。

廟子之暫時，再過些子，到‘諸法本源之寺至尊呼圖克圖’子，應該還會其餘測事發，這時候，且先頭‘暫避鋒芒’，實智慧之舉。

真識師，些貼妥帖話說，先回，帶來‘布施’資糧，便順便也帶來資糧——且先說些别，這些資糧，‘布施’給，也弟子，才旦倫珠，供奉給。

陸峰将真識師拉邊，說：弟子——才旦倫珠，對抱希望。

伱也如此，無無盡塔寺這般寺廟學院，正經學習部論。

但歲，應已經到學習時候，故而希望師以助，為布施智慧，自然，教授經學識，便老師，雖然為灌頂，但位師，便能位老師。

真識師啊，永真自量力，請這位紮舉本寺僧侶，弟子才旦倫珠第位經學老師，還望真識師因卑鄙，弟子粗鄙，叫老師悅……

真識師聽到才旦倫珠，再聽到陸峰之後言語，刻說：永真師！永真師！！！

拍掌跺腳打斷陸峰話語說：便菩薩這裡，亦如此說，永真師啊，言語叫臉紅，就像風馬拍打臉呀！

本應如此，師啊，師啊！能才旦倫珠經學老師，這輩子福氣呀！

菩薩對指引，菩薩對恩賞，就像牧羊羊倌兒将羊送到最肥美場呀！

應應說來，永真師啊，止第，止第！就，才旦倫珠，就未來菩薩呀。

聽到最後句話，陸峰勃然變，站起來，揮着自己僧袖打斷真識師話說：真識師，慎言！胡說甚麼?這裡風馬也菩薩使者，使者面，說些甚麼瘋言瘋語?

這無摩，這被油膩膩油蒙睛，蒙啊！

忏罪罷！忏罪罷！

裡就未來菩薩?

當才旦倫珠修持菩薩乘成?

犯業，犯業啊！

真識師啊，犯正邪！須得忏罪，忏罪啊！

說話又又急，說到這裡，陸峰便真識師再說言語，真識師也察覺到妥，刻，雙，告罪離開之，複說：永真師，失言語。

過真識忏罪之，還些言語告師。

廟子（紮舉本寺）之，也考學辦法，止從廟子考學之，方才入廟子殿之，得見壁畫。

壁畫之，‘慧根’者，自然以掌握‘動’，‘離’，應還其餘壁畫，以叫師們領悟其餘性，止真識罷。

像才旦倫珠這樣僧，來此考學，自然無問題。

但永真師啊，須得才旦倫珠否具受佛法資格，還須得為根本戒，‘根器’如何，否得‘妙法’‘容器’啊！

陸峰點頭說：真識師之所言，自然。

過無管如何，都得先教才旦倫珠顯宗學問，自然會機緣，無忘，抱着阿彌陀佛來。

‘根器’，菩薩已經認證過。

說到這裡，便再說話。

真識師剛菩薩面忏罪，陸峰則再度，這精舍樓，數個間分割，陸峰也無别方，就這裡，尋得個過，已經滑蒲團。

蒲團，盤膝而，見性，追求絲絲靈，終于，諸頭交織而成繭，結果子。

果子裂開，千萬朵都從這果子之飄落來。

最後變成以切割業力無輪！

靈現，陸峰最後靈，現業力輪之。

見此，陸峰猛然睜開睛，睛之，無數智慧迸發而，随即又落，消失無蹤，從緒之，惡産，化作貪之蛇，止這些惡蛇還無離開陸峰，都被陸峰背後青直接兜，磨碎！

原來如此，原來如此啊！

陸峰得歡，得悟，忽而唇槍舌劍之，到些甚麼。

原來，今唇槍舌劍之，法僧又個好老師耶！無這位好老師，陸峰能還到這種段！

事還從雜朗諾說起來。

從位神秘莫測，至今份羅仁·贊丹屍佛說起來。

這位巫教得者，後來無清楚成為巫教菩薩（巫教受到佛門沖擊時候，後來亦産菩薩、諸佛、淨說法），或者就佛教菩薩能力者，所撰，寫用以切割鎮壓極惡輪段方法，落陸峰裡。

其實些珠投。

時候，陸峰無切割紅蓮寂滅魔，将這紅蓮寂滅魔切割化作自己資糧。

試過數次，這位巫教得者，壓根就無同個平面層次之。

聽懂，懂，懂懂！

羅仁·贊丹屍佛所《俱舍論》注釋，班智達師講解之，陸峰還能理解，羅仁·贊丹屍佛所寫，用以切割業力輪段，這位得者已經寫很清晰，步奏确。

陸峰頭腦發熱——這種頭腦發熱，真頭腦發熱。

陸峰時間之，無止燒次頭發。

數次自己頭頂之，焰亂冒，到後來濃煙加焰，叫得拍打滅掉，盡管如此，還無能懂羅仁·贊丹屍佛如何到切割業力輪。

簡單句話，譬如說用空性真如，化作般若智慧，能斷剛，化作剛般若，斬開業力。

這切割時候段，還無到鎮壓時候，就這幾個字，句話，個空性真如，就把陸峰腦漿差點燒幹！個化作般若智慧，個能斷剛，這句話加起，陸峰都麻。

也許對于羅仁·贊丹屍佛來說，無管尋得自己空性真如，将們化作無堅摧般若智慧，以剛樣斬斷萬物，或者以以般若智慧化作剛?

陸峰清楚能斷剛何解，止能當最簡單種解法來解釋。

清楚自己解釋否貼這。

這還算。

至于說後來如何将自己般若智慧，化作剛般若，斬開業力，林峰連頭這個如此操作都清楚，如何得後面兩個?基礎牢，已動搖矣！

但現，陸峰諸頭碰撞之，如同兩顆頭斷撞擊，撞擊起來焰，腦之，熊熊燃燒。

叫陸峰忽而警。

，舔舔這法皮毛！

這羅仁·贊丹屍佛無妙法，作為根器，應容納這些妙法，叫這些妙法都空置于此，才敬！

正所謂：攝為戒，因戒定，因定慧。

這名善識應品質，

至于往，更品質，自然還德勝、精進、教富饒、通達真實、善說法、憫為體、斷疲厭這種貴之法，這本來便考學得到學位之後，須得品德——第階次第學位乃至于更層次學位，便本就善識學位。

到第階次第學位之，便加持面稱号善識學位，或者直接超脫善識這個層次，這已經後面事。

陸峰無能現事。

止說第階次第考學之後，便師會為們灌頂，灌頂師，自然須得為灌頂師授戒。

随後便無漏學，又後面種珍貴，須得自己學習。

陸峰便直都這種殊勝學習之，籠罩之。

無參透羅仁·贊丹屍佛法，便斷精進修，無疲厭，千錘百煉，故而到此刻，資糧到，時機到！

陸峰便靈閃，尋到絲絲段！

無能斬斷業力輪。

若将此法，融入到自己這喉輪之。

用辯經之！

誰能攔，誰能阻?斬開業力輪，還斬開第階次第師甚堅固佛法麼?

陸峰得這法，便如撥雲見，已然悟矣！

(本章完）