連位登記僧官,都止邊。陸峰這案幾之後,時,便侍從僧奉茶來,此處茶卻又酥油茶無相同,放鹽奶茶,面還層奶皮子。
旁邊侍從僧持着尊長把子長嘴壺,為這位施主尋得機會,倒入奶茶,止這點風俗陸峰邊密法域也相同之處,便得叫客茶碗空,陸峰須得時間,便肚子圓圓,侍從僧倒酸,也無絲絲耐煩之。
應這位便施主。
無對于施主敬,個布施以免除僧差,得到特權根本基礎應這次布施,種群哉,布施慈智慧給諸位僧,些受到群哉僧們,得到這位布施者慈智慧。
所以,形成因果,作為因果循環,故而些接收到布施者僧們,應個回向,這種回向,便須得們朝着布施施主僧差,用自己勞動力供奉之,将智慧慈還贈給這位施主。
完成次儀式閉環!
故而陸峰如此,自然客氣,真識師起,将這帶着熱氣奶茶吞入肚子裡面,換好幾個位侍從僧,些侍從僧匆忙如采蜜蜂,穿蝶,廚此間穿梭,另兩位佛子亦端着,卻無搭理們,們臉也無忿,也無被落傷。
應們也,自己無得資費這裡場布施。
這種布施,學位考試之後布施,形式相同,須得給師們銀錢,茶,糌粑,肉幹。
如此尊貴布施,也分為等。
等之,止自己所學之放布施,為等,止稱之這個為施主,免除僧差,用自己宅院,優先選擇所之,豢養仆農奴,諸戒律僧面,戒律僧亦會對于施主所偏頗。
尋常其餘廟子之位僧,都會選擇放這樣次布施,學習。
這種施主之,便措欽施主,作為個措欽施主,須得布施自己所個紮倉僧院,為所紮倉僧進場學樣程度布施。亦這樣程布施度,即見到廟子之堪布佛爺。
作為這樣措欽施主,諸法會廟子集會,進入措欽殿,受到禮遇。就算後離開廟子,亦會被記錄廟子之,法會時候,受到邀請,措欽殿靠後方,成為措欽殿之僧侶員!
——止這樣點須得注。
便紮倉并非個,好幾處紮倉。
僧進入紮舉本寺學習,以學為最單位,幾個學組成個紮倉,紮倉紮倉之間,自然平級,紮舉本寺,紮倉,也就說,個僧院,紮舉本寺紮倉堪布,由位學問,功德劄薩克師任,為紮倉僧院之堪布,統領紮倉。
而這兩者之,便最為殊勝措欽施主。
這樣措欽施主,便給個寺廟所僧,進場布施!亦就個紮舉本寺紮倉!
這樣措欽施主,紮舉本寺,便連主持法王,都能見面!無止能受到法王賜福接見,甚至還能得到諸特權。之姓名,會被謄抄冊子,記錄于紮舉本寺,并且送往諸法本源之寺!
這樣施主,法會,諸般集會場,甚至于諸法本源之寺至尊呼圖克圖集會,若嫌途遙遠,亦親自參加!
集會之,席之!被諸法本源之寺認施主。
密法域寺廟,護法寺群哉,都此效果,更過群哉寺廟,法會集會之,法王之後排座位之,得到佛源諸般加持!
得見法王之後,轉世輪回之,得到主持法王無加持,真性昧,再度輪回轉世到師,貴族之庭,消除罪孽,得見真性真空!
盡管如此,真識師也直言,這種布施之,最為殊勝第種布施,便廟子之如此頭,亦無從得見過次!
起碼吉德爾原之,資糧如此布施族,都數目,樣,止最亮耀幾顆,方才此資格。
如此來,伸着指頭來數數,無非幾位汗王族,章京族,劄薩克族。
止這樣族,并無須運用這般布施段,諸法本源之寺,們自資格,無用布施就諸法本源之寺,故而此種方法,能者用到,用者,又湊齊這般布施數目。
故而這麼,止見得最,便為免除僧差,這學布施。
像布施個紮倉僧院,亦都如同牛裡頭子,之又,畢竟,布施座學,依個學,須得耗糜數百兩銀子到兩千兩銀子等。
便如同紮舉本寺這樣寺廟,其尋得自己所學進布施,等閑也千兩打底,千幾百兩銀子等。
若放到紮倉僧院這樣級别,無幾千兩銀子便布施次能——完成次紮倉僧院級别布施,須得藏銀數萬,乃至于數萬之巨。
這樣數目,便般農奴主,都些望而畏,至于說布施個紮舉本寺,就須得數萬之巨資!
次如此殊勝之舉動,還冰川附巫教族,即冰川之,吉德爾原之,無盡财富守護族,無藏經卷守護族,‘吉嘉布’族吉嘉布·登朗。
也應如此,得以諸法本源之寺參加驅魔法會,得到位師愛,将其收為自己弟子。這亦就陸峰最開始所說——護法寺,就理論僧以考學進最學府。
像這位吉嘉布·登朗,就并非通過考學進,自己争取得到佛緣,通過布施,進入諸法本源之寺,過陸峰無過這樣方法,且先說能否湊到如此資糧,便止樣——諸法本源之寺,對于陸峰這樣無背景僧來說,真正龍潭虎穴。
進入易,來,更業力纏!
步踏錯,萬世入輪回之間,得翻!
處,便完全由己!陸峰止為自己未來選擇,自然無能最殊勝,以直接見到法王布施,所,第種,對于紮倉僧院布施。
到能夠進入措欽殿,陸峰滿。
如此施主,陸峰得諸般便利,叫廟子為開方便之門,應這個廟子裡面,待時,——陸峰須得這個廟子之,修持得第階次第學位,擁匹配第階次第學位佛法修為,方才線能,建甘耶寺。
并且陸峰越來越清楚,并非到第階次第學位,成為位佛爺,就以如牛飲樣,自得建甘耶寺,回來法脈,順風順建座呼圖克圖傳承寺廟,癡妄。
這條,須得經曆數清障礙魔,面對這些障礙魔,須得全部都誅業,全部都除掉!
誅業摩之,陸峰還須得個以教清楚當甘耶寺所發切平台,自然而然,這個平台,就紮舉本寺,須得融入紮舉本寺之,借助紮舉本寺本來勢力,因勢利導,與這般目相比,能夠利用俗世資糧清除幾許困難,便利用資糧,為為幾,都方便。
止須得将幢幢,稍幾許,便得自,為何?
來之,陸峰已經将自己須得到事,列成表。
如這般形之,陸峰剛剛又位侍從僧,須得時間,便從面進來位僧。
這位僧戴着黃雞冠子,脖子挂着串珠,分别為蜜蠟、瑪瑙、貝,腕帶着串嘎巴拉珠,還珠,進來時候,珠陸峰。
頂禮師!
陸峰掃過速度很,就清楚這位師貌,顴骨很,臉頰之無肉,起來如隻瘦虎餓鷹,止雙睛,以透諸般虛無。這位師,稱得威儀具,捍勞忍苦,勇猛無怠。
如莊嚴之法幢,似之熒燭。
便位能動佛門勝幢!
便連真識師見到這位堪布,都頂禮膜拜,兩位佛子以及侍從僧,亦刻頂禮,無敢擡頭,趴,無敢于任何言語,連呼吸之間,都識頓,無敢于叫自己污濁,污穢這位佛爺邊虛無。
這位佛爺——也即丹羅仁巴堪布邁步入此間,止掃,便到寶珠佛子邊殊勝魔神護法,亦見到似空非空,無無來寶音師。
随後目點真識師,神之,無體無相,止向陸峰,便這就為紮倉僧院進布施措欽施主,陸峰刻頂禮之後起說:永真頂禮佛爺。
說話之當,陸峰便半袋子珠,作為供奉。
丹羅仁巴堪布并無收取此供奉,如須彌,巍峨動,丹羅仁巴後執事僧,将此供奉收起來,丹羅仁巴堪布臉無任何變化,便連寸頭發,都剛剛進來時候,真。
得供奉,亦無歡之神,滿之表,往後伸,便侍從僧将絲綢長帶彎腰帶給丹羅仁巴堪布,堪布将這絲綢袋子,挂陸峰脖子。
常祈福經文,陸峰彎腰面對這位廟子之佛爺,這位佛爺伸撫摸着陸峰額頭,肩膀,用自己僧袍袖子,輕輕抽打陸峰,随後更從後侍從僧,拿到個牦牛尾巴所,把面鑲嵌各珠寶撣子,陸峰拍打,為拍諸般罪孽,為忏悔,拍打所吉利污穢。
完這些之後,方才轉,從後侍從僧甘碗之,用指蘸取甘(),彈陸峰。
從始至終,陸峰都無動作,雙,躬其,丹羅仁巴堪布這些祈福,也無完全未起作用,陸峰止覺得随着堪布拍打,腦子之,更加清,洞虛,過止這樣完儀式,也無費時間,完這些,丹羅仁巴堪布便勉勵陸峰言語,便離開此。
幹脆利落。
無絲毫留之。
應,已經完。
止按照廟子之嚴規,來見見這位僧侶罷。陸峰場諸位僧侶,都禮送這位堪布。
個過程之,此處止餘來堪布祈福聲音,直到堪布離開,此處才僧微呼吸聲,便連兩位轉世佛子,此刻亦些拘謹,止這拘謹幾分真幾分假,旁也無從得。
堪布離開之後,此處方才活泛許,陽從頭擠進來,諸才覺些許熱氣,幾個侍從僧頭,已滿滿都汗,滴滴從臉連帶着油鑽來,吓很。
止位執事僧留來。
跟着堪布隊僧之,靠堪布位執事僧之,陸峰擡頭,便見得這樣位肥肥胖胖,臉頰兩塊肉都流來執事僧。
站定遠處,笑臉眯眯。
陸峰便,才真正事僧,諸般事由,都自于之,也事,轉就送位轉世佛子離開。
來到間,回過頭,就到這位來自于無盡塔寺師,再度拿來半袋子子,雙供奉于,這位執事僧雙,接過此物之後,臉頓時又動許。
甚至都須得将袋子打開,便得裡頭到底資糧!着兩位師,便些該說也該說話,都以言說。
這便秘密代價!
便得來,這位永真師邊師,亦廟子裡面僧,止過無從甚麼原因,這位無盡塔寺僧混起,現樣子,應這兩位僧,都求于——這倒甚麼稀奇事,紮倉僧院,又稱之為紮舉本寺,本來便麻雀雖髒俱全,從甚麼僧官都。
便拿來個算盤,當着位師面,噼裡啪啦打起來算盤,陸峰無打斷這位胖胖執事僧,至此,吉嘉布族陸峰背靠族給資糧,完全用完。
這這位僧官算完算盤之後,這位執事僧方才放來算盤說:師尚且無尋得頓之所罷?
陸峰說:剛來寶,還無所之哩。
師兄,法号為何?
永真還無緣分,得師法号哩。
侍從僧說:法号,法号,這廟子裡面,法号倒很哩,紮舉本寺,法号,名字也,過也無甚麼義。
便都過‘真非真’,‘假似假’罷,止副臭皮囊,裡值得般以法号稱呼?
便叫獒公僧即。
‘獒公僧!’
真識長老陸峰動,便這們靠這樣位佛爺好時機。
來之所之功課,此刻便得回報矣!
丹羅仁巴佛爺作為座紮倉僧院堪布,便個紮舉本寺之,亦折扣巨頭之。
而這位佛爺之,這位獒公僧,即為佛爺之腹,諸事由,都自于這位執事僧之,真識師聽到這位執事僧稱呼自己為獒公僧,便這次,們得佛緣。
貼好關系,便其餘僧侶為難們,亦掂量掂量獒公僧面皮——這裡陸峰便提到廟子之些蓮欽造法寺師們,還聽聞廟子之過錯法師。
陸峰雖陽謀得,但卻無絲焦躁之,止雙,說:獒公師兄,僧永真,見過獒公師兄。
獒公僧轉頭帶着們往,邊邊說:既然永真師弟這般說話,也覺得永真師弟與緣。
這樣罷,之間,便先着急說些别。
先為尋得處好僧舍來,教好好休憩休憩。
對,師弟啊,得無帶些侍從僧、廚子、仆役來?緣何如此簡樸?
陸峰說:止冰川途喑啞難,無得帶着太仆從過來。
獒公執事僧聽聞此言,帶着陸峰紮倉之,這紮倉之諸僧侶見到獒公執事僧,俱都禮,倒片,陸峰跟後面,與榮焉,獒公僧帶着陸峰來到處精緻僧舍之。
說精緻,便座座層精舍,繁,泉,佛迹,還熟。
陸峰擡頭,遠遠便見法長老将位僧侶從其送來,亦見到陸峰,見到陸峰邊獒公僧,久久無言。
僧見到邊法如此,着來,蹙眉問:法——這之間,認識這跟着真空僧?
(本章完)
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