呵呵呵。

頂之，位陸峰屍陀林之見過瑜伽士穿着褴褛彩，持杖，朝着壇，這次進入蓮欽造法寺之諸位僧侶，所求，止從現這場面來，這些持顱骨者瑜伽士，們所求，應便這尊厲詭菩薩。

屍陀林，便秘密遍密法域之，亦乘秘密，諸僧侶，便如修威德剛，馬頭王，護法等諸般護法師，們用以修持嘎巴拉法器，代代相傳，便代代相傳，亦修到定程度，瑜伽部之後幾部，才以學習如何制造嘎巴拉法器，這些法器都應麼作用。

經時候，用血，肉，髒等物，應甚麼作用，麼方作用，都修到定程度之後，須本尊師才會傳遞來，繼續為其灌頂，叫其布施，陸峰們樣方于，陸峰次灌頂，次布施，為其灌頂位本尊師，便都因為曆史之原因，者都藏于無盡塔寺後廢棄壇之，陸峰用自己如來藏将們馱來。

們将自己法脈傳來，動王尊法，陸峰修持到第階次第動王密咒，得到動王咒，亦修持到定性，定程度布施，便繼續修持，這層修持界限，無本尊師裡，陸峰裡，所灌頂，布施，其實都陸峰如來藏裡面，次都傳遞來，過這無伏藏傳承，這依舊密續傳承。

第修法，完剛菩提摩诃印，亦以叫剛菩提印，由之圓滿到之圓滿，從瑜伽氣脈到觀，亦個殊勝能再殊勝修法門，雖然聽起來最厲害印無比較之性，印對于傳承佛爺被傳承求實太，對于根器、緣法、命格等求，實太。

便諸呼畢勒罕之，都罕到完全符根器弟子作為傳承。

故而，諸密法域密續傳承，便階次第往，步個台階，個台階個風景傳承往，通過學習，灌頂，布施，再度學習繁複層次逐漸往。

瑜伽士樣，瑜伽士修，特别這些屍陀林瑜伽士，們修便些師都認為其為，便們修之門檻如何，們被斥責為持顱骨者，被稱之為赤塗之徒，們修門檻，比般象還。

——形無，塗以，精勤苦，求。

随着厲詭菩薩現，這些瑜伽士終于開始動作，們亦無直接送打算，夥夥獒犬背着藤箱，系着彩條，順着朝着被打開壇而。

但紮舉本寺師聽到此言語，個個都說話，打卦，經，祈求獲得啟示，應蓮欽造法寺之現位厲詭菩薩，并無甚麼稀奇古怪事，但現問題無于這個。

現紮舉本寺僧們現考慮事，座真如剛壇，到底如何被破壞?

……

雜朗諾。

諸巫教僧侶，紮舉本寺僧侶休息之營，僧侶管到僧侶，僧侶聽厲詭講經。

帳篷面已經開始逐漸熱鬧起來，管帳篷裡面個，都無打開帳篷面架勢，塘裡面已經熄滅焰，自個兒燃燒起來，轟，吓老達，止陸峰真識師都相當然。

個營帳，燈通，真識師複又拿起來自己煙壺，利用引器将煙壺點燃之後，巴哒巴哒抽起來之後說：得，得，連厲詭都能給講經，這次背裡到底甚麼?

到這種時刻，真識師便也無甚麼驚慌，便都見過場面，止今所見所聞，都廟子裡面佛爺裡面樣，真識師也無驚慌，邊抽着煙，邊嘴巴裡面應着長詩，陸峰聽朵，應贊頌位戰神稱贊長詩，還回文。

說實話，陸峰還第次見到這般随性誦長詩僧師，邊将煙煙氣子吐來，便如同夢之虛無佛林，又像個曼紮般，等到将兩句詩文叨，便睜這煙氣消散，叫個帳篷裡面都充滿種煙，都到這種時刻，驚慌，陸峰更驚慌。

抽煙，陸峰便盤膝，撥弄着珠，叫老達為煮壺酥油茶，也算叫老達事，無這般驚慌失措，如何。

等到将這長詩完，陸峰方才說：師，頂禮師，僧永真件事，這厲詭難還會講經麼?

真識師抽着煙，發濃郁但至于太刺，邊咕嘟咕嘟抽着煙，邊解，聽到陸峰說話，亦盤膝正，用撫摸着自己頭頂說：還無問過這位師名字，倒從來未見過這樣師——原來無盡塔寺師，永真師?

既然都這樣說，其實今應如此，切便應都廟子裡面佛爺掌握之。

個營裡面，師，都佛爺們過，聽過，方才派遣，便根器都被佛爺們清清楚楚，應這些僧根器，以承受馱物，以馱來甚麼，進入之，佛爺們都計較。

這印經院裡面甚麼厲詭，障礙魔，廟子裡面佛爺也都，所以對于這些僧侶們背來厲詭，也覺得無甚麼特殊方，現背來講經厲詭，事便變得樣——便厲詭，無能精通佛法，更能講經，這裡護法守護，便珍惜佛像，這裡亦幾尊。

說到這裡，真識師再度抽幾煙，吧嗒吧嗒說：止此刻，便等待佛爺來些麼，回來救援們，止這次，都變得如此，能亦救得。

——這些從今見真圓師張臉開始便覺得對勁，真圓師厲詭從無見到過，若夜夜潛修煉獅面空母密咒，到個時候，便忽而到真圓師後厲詭閃而逝，能還無發現真圓師已經被厲詭掉。

這些厲詭但掉位鐵棒護法僧侶，還能裝扮成鐵棒護法僧侶模樣，這個師邊都許氣兒時間裡面，沒來厲詭問題，若獅面空母提，都無發現對方誰！

到現，都無護法真言現，便說留這裡師都遇見自己問題，便這個時候，越發能慌張，真識師對于這些都得很開，便開始這裡祈福起來，同時亦開始儀軌，自己獅面空母儀軌，便摧毀魔障妙法，陸峰見狀，則盤膝着，着自己字咒。

位厲詭僧回到陸峰嘎巴拉珠之，隻猕猴桃厲詭，剛才這位護法師說言語，無句錯，由此見問題，陸峰于回遮，拿來自己皮古卷。

無論甚麼時候，陸峰都相信自己皮古卷，打開皮古卷之，陸峰到第部分隐隐戳戳之間，來諸厲詭僧，陸峰将其收回來，撥弄着自己珠，開始懷疑時候，些紮舉本寺僧侶，将當無逃脫印經院師們精魄，都從印經院裡頭，都帶回來！

止陸峰，便噶甯·仁頓紮，還離開這裡真圓師，亦還諸已經非師，此刻們亦無逃脫！厲詭、妖狼，還夜之蔓延來屍臭，論如何，都被籠罩此。

無得逃脫！

所都無這些厲詭些甚麼，雖然聽到班智達講經，但們言說，第！

陸峰很清楚，第之後，便會第，第之後，誰也無會會繼續加第之。

竟然還敲打法鑼，陸峰撥動珠都未頓過，但裡默默計算，以風瑜伽息為時間準則，這次敲打法鑼時間，便息，息之間次敲打法鑼。

‘息之間講經次時間麼?’

陸峰着這些時候，頭便已經開始講經。

陸峰原本以為，這些講經厲詭，便講經，應持着詭言詭語，但誰，這面厲詭講經聲音與衆同，講經聲音，便就密法域言語，甚至于陸峰能聽到方言聲音——無盡塔寺方言俚語，真正紮薩記憶之方言俚語！

便就像甘耶寺裡面位老連皮子都擡起來，睜開經師，珠子都被屎糊師，用無幾顆齒漏風嘴巴，為講述經文時候聲音。

并且這頭講經，講述亦麼巫教經文，講部論之《阿毗達磨俱舍論》！

這本論，陸峰自然學過，《俱舍論》為佛教教理之集成，主依聖谛闡轉迷成悟旨，俱舍宗主依據論典，亦們這些無盡塔寺，乃至于紮舉本寺，或者更級别護法寺廟常修之容。

全論容該攝《婆論》義，分為品百頌，分為世品、業品、随眠品等等，陸峰記得無盡塔寺之譯本，亦些喑啞全之處，但亦難得之寶藏，現随着面厲詭講經，陸峰甚至都沉靜來，種對于識解脫力尊，對于傳授識者尊——怕這傳授識者厲詭。

陸峰甚至能夠清楚面厲詭講述這論品，誦，止叫陸峰無到，這亦本經注，也本陸峰無聽過譯本。所謂經注，便經文注釋，諸位僧師們對于些經文注釋，辯經時候，這些經注亦以被引用，旁征博引，但這位師名字——羅仁·贊丹屍佛，陸峰無到。

陸峰無過自己竟然會這裡聽到羅仁·贊丹屍佛名字，這位巫教得者，麼時候還給部論之《俱舍論》經注?無之些建樹麼?為何還會《俱舍論》之這樣研究?還會翻譯經文?

厲詭講述到殊勝之處，陸峰甚至還到隔着帳篷，面便現殊勝，如同佛髻般佛陀形象，映照帳篷之，還撲，将這雜朗諾籠罩如同繁錦簇之，陸峰甚至還能從些微言義之，聽到諸密咒真！

便如同字咒般，止個文字，同師來，便同！

作者底當，初積攢功德，維持個功德平衡

(本章完）