雜朗諾之，陸峰也無留這帳裡面打算。

陸峰回歸自己寺，但無能回，噶甯爺無哄騙，個紮舉本寺僧侶營都被攔裡頭，些私兵都頭，還經幡勝幢頭，叫，個營都像被囚禁樣，陸峰圈，便複回來，回到傷兵營時候，陸峰便清楚。

這些事，甚麼清楚?

個場面，過馱馬馱物罷，說騾馬能馱斤，牦牛便能馱百斤，相同理，若說個農奴能馱斤，僧侶就能馱百斤，蓮欽造法寺裡頭無量佛緣，樣子些佛爺叫底僧侶件件馱來，也就說，師老爺們拿着們當誘餌罷。

這也無甚麼稀奇事，僧侶便也分為等，止這次來，陸峰裡也計較，這個營裡面，也無所僧侶都誘餌，起碼像卻佛爺這樣護法師無誘餌，們帳篷神龛之，供奉着剛護法，們也自己官邸，擁着諸僧官、師們，相比于們，這些僧侶顯，但這些方，等閑也得，陸峰也敢相信其餘甚麼僧，就昨這麼，陸峰便這營裡面，僧侶還原來僧侶。

陸峰來到尼瑪老達帳篷裡面，掀開帳篷，濃濃密法域藥品撲陸峰孔之，從豁開，頭氣混起，個帳篷裡面熱熱塘，塘面還個珍貴銅壺。

離着塘遠遠方，老達抽煙，神之便已經失神、迷惘，若這帳篷之用塘話，便需時間，老達便會帳篷裡面失溫而，正抽應種神巫常用煙，帶種奇異緻作用。

陸峰進，到老達這種迷狀态之打卦，這打卦，又陸峰見過樣，用顆頭打卦，應種陸峰未見過打卦方式，畫宮格子仿佛之物，裡拿着刀，面切甚麼。

帳篷裡面，除陸峰老達之，無其餘，尼瑪這裡，們擡屍體葬，陸峰還聽到骨哨子聲音，應召喚神鷹聲音，也許昨物，須得葬，用骨哨子将神鷹從邊叫過來，陸峰掀開簾子，着際。

許久，陸峰便見到神鷹從邊而來，落濃煙之，開始盤旋，随後刀斧剁肉聲音，刀斧落，卻無落面青，将刃崩開，将肢解後，被師将這些屍體丢給神鷹。

神鷹們盤桓處，撕扯着屍體，卻也遠，隻落旁邊，并靜完成個儀式。起先，神鷹還能夠暫時分守己等着，過會兒，神鷹之便等，微微騷亂，幾位師裡持着棒子揮，卻并抽打這些神鷹，隻許們落還未解開屍體之，響葬師作。

葬師邊經，邊加邊動作。止過片刻，等到差時候，就算神鷹落來，們也管，因為已經管過來，等到差時候，師們離開，開始齊齊起來經文，超度魂。

經文從風來，到風，伴随着者魂魄，流淌這座域之，無管好壞，諸僧聲音彙處，連帶着糌粑諸般樹脂，連帶着經文風馬，正所謂，

所方世界，世切師子，以清淨語，切遍禮盡無餘。

普賢願威神力，普現切如來，複現刹塵，遍禮刹塵佛。

……

昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從語之所，切今皆忏悔。

方切諸衆，乘學及無學，切如來與菩薩，所功德皆随。

……

若誦持普賢願，說分之善根，切悉皆圓，成就衆清淨願。

此普賢殊勝，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸衆，速往無量佛刹。

至于說其餘僧侶，也隻煨桑，着這幕，着這最後結束，們聲音形象化作種種畫面，落陸峰朵裡面，陸峰腦子裡面，再度清晰組成還原成為另種模樣，陸峰也默默持着自己嘎巴拉珠，止過這次，來字咒，指間撥動之間，陸峰回到帳篷，靜靜盤膝老達帳篷裡面，緩緩消化今所得到資糧，還諸所見所聞。

以古卷之智慧當資糧，放開自己蓮台底詭韻，徹底磨碎之後，化作慈，也這種離開氛圍之，濃稠從陸峰邊現，直接吞沒陸峰。

将陸峰隔絕帳篷之，若現從打卦之來老達，或者回來尼瑪到陸峰，便隻會到陸峰正端，正冥修，但們無能見到陸峰閉着睛之，無絲絲神采，便隻無盡映照睛之，如同永真師正凝視汪沉見底命。

周圍被吞沒，但陸峰卻發散着微，陸峰又到叼着腸子獒犬，還棵樹，屍陀林以種陸峰未到方式現陸峰邊，還位師，特别杖旁邊位枯榮轉換瑜伽士，陸峰便隻見，就無忘卻，很難說這麼留陸峰恐懼，亦或者屍陀林便就這樣種。

但陸峰無所覺，應怕，嚴格來說，這陸峰到廢棄壇之如來被百詭吞噬圖無麼區别，種被百詭吞噬之後切虛無恐懼，這便種消融之後未曾未來恐懼，陸峰并害怕。

反而觀兩位瑜伽士，們幹骷髅—濕骷髅—屍—活—屍—濕骷髅—幹骷髅之斷流轉，這便種枯榮，更種之間流轉，紅骷髅，無非如此。

陸峰所，但無沉考，應，現到這些瑜伽士觀之後表現，們表現來，應還其餘含義，單單種紅骷髅，紅塵離這般形。

現識，還無得以完理解這切，就像密法域佛像之每點，都須得量識解析，解釋這甚麼象征，這便秘。

修更如此。

到，，懂得原因之後到，種東，就像陸峰，止能懂這枯榮字，其餘信息，都懂，便依靠着這些學習離，陸峰害怕自己得到無離，世間顆空，空，空也空，凡塵空，菩薩空，連佛也空，最後連修也過場空，件夢。

到最後，便連修都虛，連本尊都虛，既然都虛，還修個麼勁頭?

如算。

如此，便就。

畢竟活，也算佛破碎種，修持對，便到假，都假，們都騙程度，便穿所切，們都假對對。

所以陸峰無自己着這枯榮，自領悟淨觀，骨觀打算，便隻，然後達到動，無懼程度便。

當然，就算密宗，乘佛法，乘佛法，傳到其餘方密宗法門，還當結部座佛教，都各自觀修，亦或者其餘發展形式法門，譬如說門禅法——般、淨、慈、觀緣、佛，陸峰也能，也能學，止叫現到原區學這些，亦現實，除非修到極步，到總持嶺，随，便建瓴般言語，否則話，學這些，原佛門認。

所以，無這些持顱骨者瑜伽士屍陀林之修究竟甚麼，但陸峰止着，聯到杖，夢之師持杖面顆頭，無顆頭又代表着麼呢?方智，亦或者别麼?

便如此觀之間，周圍濃稠逐漸消失，化作片虛無，虛無無，亦無，遮隻睛，另隻睛見切都無，随即，陸峰視自己蓮台，蓮台将剩來資糧都磨滅、放來，供養陸峰慈蓮台面，将瓣蓮放來！

陸峰慈韻再度朝着面緩緩延伸過來，再度朝着面席卷過，陸峰字咒暫時未修永恒，其餘顔，但止以慈韻來言，已經殊勝。

……

雜朗諾之後之，陸峰止這座叫，準确說，陸峰便許都叫，但具體叫麼，。

因為無會告訴這些叫麼，時候，名字本便帶着秘密，比如說這座，就叫怙主，傳說裡共位怙主場，但具體位本尊，便，其實陸峰過來話，便以到，這邊條，止盡頭，便禁區。

也就說，就算越過來壁，亦能遠，止能兩步便，這裡兩邊都，如鐵般顔，所以邊變得逼仄又狹，就算這逼仄又狹方，還以見到痕迹。

階梯。

還萦繞着霧氣台階，順着這條台階往，便以來到蓮欽造法寺舊址，片漆漆荒，充滿炙烤痕迹，印經院這邊，狼皮圖面寫清楚，所以些師繞開，來到寺廟邊印經院。

王古墓，無印經院面，但印經院亦處險，這裡面鎮壓之物亦非等閑，數都寺廟之師們障礙魔，還些夜叉、詭、邪祟，乃至于些龍部，都其，若放來這些，就算紮舉本寺亦兜着。

須得。

量僧駐紮此，止佛門僧，巫教僧亦如此，巫教僧以叫僧，但們現亦稱呼自己為僧，無到，所以這裡也無進攻打算，狼皮圖就鋪所。

面，觀察形，從這邊來，此處依稀以見到印經院以輝煌模樣，蓮欽造法寺印經院稱之為諸佛、菩薩、剛、師之無盡寶藏淨收藏之伏藏，也被稱之為蓮師寶庫，便如今也極其殊勝方，除無進入之，無任何缺點。

怕現被陣化為燼，還以依稀見蓮欽造法寺根基，亦以稱之為殘垣斷壁，焦，覆蓋面極廣。

并且蓮欽造法寺印經院，像蓮欽造法寺建之最頭之，印經院建比較平坦方，陸峰見到此處，定會覺些熟悉，因為此處亦個袋，還個依次底向袋，止這袋周圍壁都無陸峰寺樣。

這印經院，座門，無數舍，單單象這邊形，便以覺到戰栗，這等之修建到這般建築，佛陀保佑又能麼?赤紅牆，綿延絕，座座碉碉樓層次建造其，鱗次栉比，雄踞，管如何無，但便，就奇迹本。

便這裡，這裡便名鼎鼎‘伏藏’，由師、詭神、諸守護秘寶。

登達娃師緩緩說。

邊便達朗老爺，似乎很熟悉，達朗老爺摸着自己字胡說：便隻，師啊，怕笑話，都覺得以活幾時間啦！

就無過，當，這座印經院還時候，該如何氣象啊！

過，這麼以來，伱們都無再度臨這裡打算?便今，們再來，亦覺分殊勝。

畢竟，直久聞此處名，便像聽聞過度母名字樣，無時無刻萦繞，現真來到此處，着這裡。

師啊，很疑惑，這裡已經燒成這般模樣嗎?

麼裡面還東呢?

伏藏，伏藏又何處呢，師?

達朗老爺說到這裡，用指指着此處，請登達娃師為解惑，登達娃師卻疾，将指頭握說：達朗老爺，能用直接指點此處，達朗老爺，無，怕現印經院成現模樣，啊，指着此說麼該說話，便會爛唇舌，長瘡，爛指。

對于供奉此，諸佛敬。

登達娃師緩又認真說，達朗老爺刻将自己指頭收回來，登達娃師見狀，點點頭，接着說：還，達朗老爺啊，這便面子，才這樣說，其餘時候，便其，便也會這樣告訴們——随處見秘密，還如邊牛糞蛋蛋！

——印經院被稱之為‘伏藏’，便因為就伏藏本。

達朗老爺，莫說此化作，便更劫難，伏藏該之物，應該也，但‘蓮欽造法寺’伏藏，須得伏藏師取來，們這些僧侶，都急，無任何作用，該便，沒便沒。

達朗老爺啊，這‘伏藏’，詭神守護呀！

話說到這裡，猶未盡，但登達娃師便說，達朗老爺聽到這些話，很說：登達娃師啊，些，夢裡夢到隻雞，般，到隻神鷹樣，就像保佑們族神鷹樣。

夢之，撲騰到最肥美兩座莊園之，就落來呀，這莊園之，就充滿牛羊。

就算第來，也覺到從底裡面興，師啊，，夢到這些，便刻請來師為解開夢境，師聽到話，拍着掌，開告訴，說呀，‘老爺呀，這咱們以此供養位師預兆啊，老爺呀，這吉兆啊！

老爺啊，久之後，就會見到位德尚師，到個時候，便們福氣時候呀，供奉位德師，們族福氣呀！’

這句話直都邊，就像些牛旁邊牛虻樣，‘嗡嗡嗡’亂轉，叫麼都敢忘卻，隻直師這樣說，到底以後麼方應驗呢?直都因為這個着急好好，但現到師，便這些。

登達娃師，便現呀！

達朗老爺親熱拉登達娃雙，熱溢說：原駿馬，就應該送給最勇猛漢子，最漂亮姑娘，就應該給最勇猛漢，兩處牧場也應該如此，師，這兩處莊園裡，便應該比裡好太，才應該這些莊園牛羊主。

登達娃師聽到這話，臉也來絲笑容，隻反抽貴族老爺，輕輕拍打着這位達朗老爺背說：達朗老爺呀，既然都說這話，便說也個福氣，福氣，就應該得到福氣福報啊！

恍惚之間記得，最初建‘蓮欽造法寺’位尊者，此建法寺之後，收位徒弟，其位，能們也些關系哩，這印經院裡面書籍，能也方哩！

應建造這座殊勝法寺時候，尊者也須得供養，這個時候，正好位‘巫教’領主，亦位學者後代，叫羅仁·贊丹屍佛，羅仁區世世代代領主，将自己莊園奴隸，将自己領切都供奉給當時尊者。

當時尊者便将收為自己徒弟，尊者之後，尊者第位弟子繼承法寺，第位弟子，也就羅仁·贊丹屍佛，拿到自己應許之，亦便羅仁區，彼時羅仁确仿佛現，彼時羅仁區，比這裡許，怙主之，際旁邊這座，都以被稱作為羅仁。

後來羅仁·贊丹屍佛，歲，便虹化，進入巫教淨之，證圓滿，亦以稱之為位菩薩。

當然，這巫教證佛菩薩事，以亦無，這些說法都後來些邊來僧們帶來這個說法之後，與時俱進成果，達朗老爺聽到這裡，這珠便都自覺得捏緊瞬，摸着自己字胡，笑盈盈說：師呀，這些言語，麼從未聽到過呀！

便從‘龍’邊來，也未曾從羅仁名字，便聽說羅仁這裡位紮舉本寺師?

也算很久以事，很事便本來就記載清楚，也正确，畢竟便隻羅仁·贊丹屍佛這個名字，便流傳許時間，時候，現贊普王時期，時候，現更，便最‘巫教’典籍之，也過名字現，最後現，亦确現‘蓮欽造法寺’之。

甚至于這個羅仁·贊丹屍佛這個名字，羅仁此領主名字，亦或者個名字，都未事。

登達娃師緩緩說，隻過說這些話時候，也很清楚，便這些言語，其實就比兩座莊園都值錢，旁邊摸着字胡達朗老爺裡也很清楚，位化作菩薩巫教得者留來典籍麼殊勝珍貴，裡數，至于登達娃說這些，達朗老爺裡點波瀾都無。

應應該，若登達娃師說闆，事反而對勁。

畢竟，曆史模糊，這也沒甚麼法子事，密法域識字率直麼，特别巫教統治時代，個裡面，便個識字，千個裡面，方才兩個識字。這裡說識字，完完全全識字，自己名字，個文字，都認識，更這裡說，須得個真正，個時期，裡面，長得像牲數量，得！

巫教文字，種極其殊勝權力，就算族之，父子之間，爺孫之間，亦都權力！就像個獅群，止個獅王！權力關系，會因為血脈而變得溫脈脈，隻會變得更加殘忍無掩飾！

所以這樣況之，傳來許況，便隻能相傳，無甚麼靠譜文字流傳來。就算後來蓮欽造法寺資料，相傳之，亦些失真。

登達娃緩緩說：過達朗老爺，先勿興，就算們圖頭，便隻，便厲詭，都被尊者之，守護印經院護法，們用僧侶馱們，亦無否将們馱來。

們分别‘苦之淹詭’，‘被拔掉舌頭說謊詭’，‘到該，挖雙無視詭’，‘背叛佛法，斬雙師詭’，‘常常經，告别自己本尊冒犯詭’，‘散播疾病，将疫病帶來這裡婦詭’。

達朗老爺，這些都最怕厲詭，這印經院裡面，最怕厲詭，反而最後‘蓮欽造法寺’主持法王障礙魔，誰都具體如何位‘詭’，現，等能頃刻之間，都無命運！

登達娃嚴肅無比說，這樣子，達朗老爺也都自然肅然起來，說：師說。

師說，師也如說，惜，師說能救命段，師們就，陸峰慈韻沖帳篷，席卷到兩個帳篷麼遠，字咒個殊勝字母，逐漸别樣顔。

就這樣修之。

陸峰來到營裡面第。

到！

今，完全無昨樣忽如其來詭韻，隻種常所能見波詭雲谲，從個營裡面傳來，師密切注視着這裡，但就算如此密切，應見，們亦還見。

譬如說，營帳之，斷經師。

打完收，起

(本章完）