離這法會，離位此僧，陸峰沉默這之間，後逶迤着諸野牦牛，止，穿着紅僧袍，裡撚動着嘎巴拉珠，搖動着字咒，叫這風馬之，也帶着些菩薩慈，這蒼茫之間。

無任何，陸峰咒時候，止勾連自己慈韻，間瓣蓮，如開未開，微微顫抖，止其藏着無盡藏因為此蓮瓣微微開放，朝着頭滲透來，轉轉經輪，轉圈，為遍咒。

唵嘛呢叭咪吽。

唵嘛呢叭咪吽。

唵嘛呢叭咪吽。

得言，這些巫教獻祭者，們選時極對，夜蒼穹之，都挂滿辰，數清辰真如條流，橫挂密法域空之，之，鐵樣，還銀樣，舟野牦牛個僧。

陸峰後，淡淡像螢蟲樣落後，落後這些牦牛，落，沉裡，跟最後面，悄無聲息如同詭樣隻狼，忽而駐。

些畏懼着，伏朵，夾尾巴，叫自己氣息洩，無敢于追趕，狼嗚咽着離開。

就連陸峰，都無察覺到自己已經被狼斥候追蹤些許，陸峰止攪碎今所見之法會所見所聞，但無因為何種原因，動這個頭之後，這轉經輪卻如久失修軸轱辘，未曾油樣，喑啞難以轉動，陸峰字咒亦些紊亂起來。

散發絲絲詭韻，就最分咒時候般，就連陸峰後背野牦牛，都些驚恐，起來，陸峰刻止持咒，轉經輪也轉，陸峰來，盤膝後頭野牦牛。

野牦牛也敢如何放肆，竟然真馱着這位僧往，陸峰則盤膝，仔細考着自己剛才攪碎今所見所聞時候，字咒變形況。

些獻祭場景，栩栩如，忘記。

便壓都麼?菩薩叫壓，還叫壓?

陸峰未曾咒，但搖動轉經輪，轉經輪搖動就圈，就遍字咒，陸峰之間，忽而些領悟。

許忘記，忍，應如何呢?

攪碎?

攪碎?

到便到，為何攪碎呢?若忍，便說未曾見到麼?

見到吧。

陸峰到這裡，再碾碎，加自己座野牦牛，當牦牛王，自顧自朝着寺之過，些野牦牛都老老實實跟着陸峰，等到完全透時候，陸峰就到方。

遠遠，陸峰就嗅到各，對于陸峰來說，這些反而，因為，智遠僧頓些，因為此刻已經，智遠僧叫起來篝，還剩來點鹽，抹剩來牦牛肉面炙烤，。

瑪，些僧面經，私兵們裡拿着頭，珍珠帶着才旦倫珠，都緊張盯着頭，除智遠僧瑪，其餘都些害怕，直到陸峰來，們終卸來麼包袱。

特别到陸峰後野牦牛，些臉來掩飾。

師！

師！

這聲聲師都真切，但們都無敢過來，陸峰帶着牛群過，示諸過來，将這裡面物資都拿來，先盤點番，到底如何，還，根據物資再進研究，至于說位叫珠布施珠，其實對于陸峰來說，很貴，但暫時無甚麼用處。

之，無用珠方，但這些珠，捧珠，陸峰覺得以放好幾次布施，這就巫教族底氣，諸僧半輩子時間布施錢财，們動就取。

陸峰将裝着珠牛皮袋子放自己邊，示開始盤點，盤點這樣活計，普通得，這些裡，止珍珠，紮娃，措索，還幾個僧識數，而這些識數之，珍珠數過個數，紮娃數過個數，幾個僧清楚，止措索能數到百個裡面數字。

而措索這般模樣，已經以個業巴，陸峰這樣，能夠個管僧。陸峰叫數這物資，陸峰則智遠僧站邊，陸峰其實從未忘記所事，陸峰從遺忘，陸峰隻愛提起，這種性格，叫沉，卻太悶，陸峰帶着智遠僧無處。

師。

智遠僧察言觀，刻就來永真師應話說，陸峰智遠僧站遠處，站峽入處，瑪留原，蓋因此還個詭母，底應數清狼，般狼，理應很進入此，因其止條，但若妖狼呢?

還須得瑪保護。

陸峰智遠僧站峽，陸峰酥油長燈幽幽轉亮，陸峰則将嘎烏盒，股剛杵等物放智遠僧面，首先将此事告智遠僧說：智雲師應往，入龍領，丢諸法器，被撿拾起來，至于智雲師陰，無見到，應無。

智遠僧到這些之後，唯歎息，說：智雲聽師之言，該如此劫難，惜，惜。

智遠僧真實如此，被詭韻侵蝕之後，似也許改變，并且這次，智遠僧其實無甚麼值得留戀，蓋因俗世資糧，都被變賣差，止為求得個養老僧官職位，無到事還未成，就被主持尊者也順便發配來。

福、資兒資糧，智遠僧都無，與其跟着理長老，若跟着永真師，止噶甯莊園事，就叫智遠僧得來，跟着陸峰，自己無用擔自己老之後，被當甚麼材料，被幹抹淨之後再幹抹淨。

并且還個奢望，就永真師真菩薩保佑之，經過這幾斷诘問自己，斷告訴自己，智遠僧已經相信，永真師就菩薩保佑之，無甚疑問，跟着永真師，就以得到福資資糧。

因個好師，抵過千萬珠，萬千經卷，這密法域諸皆件事，智遠僧對待永真僧，真如自己至親本尊師般，止此供養，方才應得資糧。

陸峰其實叫智遠僧來，并未通智雲僧已經無事，因為都很清楚，智雲僧離隊時候，就已經這般結果，實際陸峰請智遠僧來，根子還噶甯莊園。

噶甯莊園，陸峰問智僧些許問題，被智僧點撥，卻無說透，叫陸峰得自己回執掌甘耶寺，就條。

智僧願回答，現，陸峰從智遠僧此處得到答案。

僧個時候都護法師，應些信息，無盡塔寺甘耶寺未曾同州，但确實離還算以，甘耶寺方，無盡塔寺之，條旁邊，陸峰還能起來子旁邊梯田。

相比較于無盡塔寺，甘耶寺理位置還優越許，甚至陸峰到現都種覺，便甘耶寺能比無盡塔寺殊勝，起碼理位置殊勝，聽到師詢問，智遠僧也罕見蹙緊眉頭。

着永真師，斟酌說：師，師，回甘耶寺?

陸峰說：便如此。

智遠僧止覺自己機緣，能就此時、此處，這真場富貴，場功德，亦能取之。

智遠僧無任何權衡，就願将自己所之事，告師，因已經好諸般準備，因師為菩薩保佑之，因敬仰永真師如敬仰自己至親本尊師，智遠僧，主持主持之間亦同。

主持以被稱之為主持法尊，法尊字輕用，就國師、禅師、法王輕易使用般，密法域，些稱呼便獨特稱呼，從稱呼之，就聽這族、僧亦或者其餘切，處于個甚麼階次第之，如陸峰現這個寺主持，連個尊者都稱呼得。

更說法台，堪布。

這個主持，甚麼都無，寺廟之，也無甚鐵棒師，鐵棒，領經師，經師，紮倉長老，養馬僧，寺般止僧，或者僧，就算個主持，又能如何?

方丈，方丈，這寺主持，真方丈，止方丈之間罷！

怕貴族奴隸都，這個寺僧，子裡面稍微點寺廟之主持，都樣，如。

若無盡塔寺樣主持尊者，事亦就樣，若以被稱之為法尊，便能力者，無盡塔寺建寺尊者，就以被稱之為法尊，至于說國師、法王、禅師等，都原皇帝冊封，以代代流傳，為介紹加入法王等法脈頭銜無殊榮。

說國師這樣無殊榮稱号，僅僅個無盡塔寺戒律院理長老，奴隸，這麼就已經州府之建起來如此莊園，何況主持尊者?

若永真師真回到寺廟，執掌甘耶寺。

智遠僧無自己結果會如何殊勝！

智遠僧說：師，難，難，難！

，怕此無甚活物以聽到們言語，還周圍加持圈密咒，畫密咒，陸峰面來，陸峰來智遠僧緊張，站原動，此止餘燈幽幽，智遠僧言語說：師，師，執掌甘耶寺之難處，于階次第之學習，也僅僅階次第之學習，執掌甘耶寺，難難，這難度之，也分為，難處，自然遇見之後，應如何處理。

這對于師來說，亦算麼難處，難，若菩薩保佑，便也無甚以擔之處。

難，師，據所就處。

所，便應更。

師，且如此說，且如此聽，這難處，第處就于甘耶寺之旁厲詭，厲詭已經成為氣候，止就算寺廟之僧，也無此厲詭，這許過，這厲詭如何，甘耶寺附如何，已無。

建甘耶寺，便應，将厲詭，這厲詭如何段，且，但應會比理長老，師，這便第個麻煩。

第難，依舊于這主持法台位置，無盡塔寺主持尊者位置相同，像座州府這樣寺廟，主持尊者轉世，都會傳到寺廟之，再傳到‘諸法本源之寺廟’，掉這樣座寺廟，也應由‘諸法本源之寺廟’決定，‘諸法本源之寺廟’亦無掉甘耶寺或者削減甘耶寺圖，所以說，若得到甘耶寺，甘耶寺依舊如，這也代表着，回到甘耶寺，起碼第階次第學位，這第難。

第難，也原因，但據說‘巫教’領主，無希望繼承甘耶寺之法統，所以，師，若執掌甘耶寺，得見難關，師，起碼件，第階次第學位。

智遠僧着陸峰說：便為易！

(本章完）