噶甯莊園。

午。

陸峰于浴桶之，無周圍，獨居于隅，陸峰并須侍候周圍、，歡獨自，或因為學經僧涯叫覺得，自己獨處之時間件很奢侈亦很舒适事。

這也許算種執，過陸峰并未用動攪碎這些執，尚且未曾到根沾染，處處留潔淨程度，遠遠達到空性無程度，陸峰距離自己秘密本尊，還極遠之距離，到無相，無衆相。

幾以來，諸侍從僧也這點，并會打擾陸峰獨處。

珍珠亦未回，跪度母像之，祈福。

按理來說，此刻應為噶甯老爺送酥油茶燒熱熱青稞酒，起來薩頓管話，敢違逆薩頓管，止能于此等候，為何，也對于夫所碉樓，産恐懼。

敢面對。

薩頓管話噶甯莊園裡面，就像刻頭經幡經文樣，能更改佛諺，說将農奴吊頭曬，就将農奴吊面曬，無能夠阻止話，就連夫都得如此。

夫止次對莊園裡面這位書記官噶甯族仆從發過牢騷，但每次，噶甯老爺都笑呵呵說：都叫底這些吧，牧牛娃都應該麼養牛，薩頓也麼處理這些懶怠貨。

當然，夫也憐憫，隻覺得吵鬧——之，酸臭會吸引來邊秃鹫，們也會活，隻會斷撲閃啊撲閃，盤旋起來，像烏雲樣，等待着咽來最後氣。

此之，們會嘴。

老爺仁慈，會許值得慶祝子，給農奴們半碗酥油茶，但毫無疑問，作為管薩頓得也能仁慈，就噶甯老爺裡鞭子，動，麼些差巴頭也就會動。

珍珠害怕薩頓，就像害怕現夫老爺樣，瑟瑟發抖如同隻受涼羊羔，若往常，另兩位師——智遠僧智僧就會接受這樣布施，現，僧并無此種法，特别聽到永真僧話之後——隻默默将供物準備好，能拖得幾幾，若能夠托到理長老回來，自然皆歡，噶甯族這樣族對于們這些僧布施，亦會分鄭。

理長老回來，們怕個個，都葬魔爪，到這裡，智遠僧又默作聲拿來塊黃連，塞進自己袖子裡面，智僧，并未說麼。

因為亦朝着自己袖子裡面塞些供物，以取悅主王，們作為戒律僧，陸峰并樣，陸峰隻今剛剛成為紅僧侶之，們這幾，成為紅僧侶已經些時，再說，們很清楚，被菩薩保佑之，須們操。

而被菩薩保佑之，陸峰終于沐浴潔淨，處于盡皆空時候，穿物，往挂起程度，确定未曾到約定之時間，陸峰開始今修。

擦幹淨自己腳，盤膝挺直腰杆，沐浴桶之，陸峰并非苦修瑜伽士這條。

按照理，若能夠今泉旁邊見到僧，也許就會認為結廬而居苦修僧苦修瑜伽士，陸峰并追求體苦難理潔淨，開悟之後，陸峰止需依次第進即。

位本尊師已經将都傳授清楚，陸峰繼續往，以拙樂，随後脈，得樂空，獲得無之解脫，方獲得印之圓滿。

過這後頭樂，須得修之圓滿之後，于之圓滿之時同步進，止過剛菩提摩诃印之樂空，并非唯托印而修之印般，須以實修，得慈、智慧修，印修之法，如誓言印、法印般無，止須依印入欲樂定，契于空樂之理，以印法，獲得解脫，須現實之智慧空母。

陸峰此刻距離此等修甚遠，然而秘密本尊修，觀得動王尊，得其法性，階次第往，陸峰或證得虛空自性，自然，并須擔修之被象所迷惑，又體智慧古卷之加持，止須，陸峰就已然入定。

此種段，亦見非常——就算諸紅僧侶，亦能許時候都如此然、随時入定，于乎需種種觀輔助，言語密集者，離于言語，動亂者，撫平，種種妄者，歸束本，污濁者，複見本，拴猿，勒定馬。

陸峰皆用，古卷此處，燃燒起智慧來，止，就入定其，修持動王咒，以慈韻推開智慧之門，以慈增長智慧，又以智慧蘊養慈，此富之拙，貫通脈，用體自含之解脫力，幫助自己得解脫。

開點，複又種種象現，陸峰并理會，無論剛獄，還菩薩本尊現，又或以現主王忿之相，欲将化作齑，陸峰都如如動，見，得圓滿，相信任何象，未曾到達本尊境界之，就如陸峰以讀書時候常聽得句話般，學習如逆舟，進則退。

修亦如此，能到種空、種空，法性剛，得證智慧，剛、慈，顆菩提，還時時刻刻擦拭，得絲毫怠，也就如今每沐浴原因，亦量僧侶需持戒律原因。

都以種因來斷提自己如何如何，為以防萬。

入定之，陸峰還特叫其餘，時間，将叫。

隻求力圓滿，亦稱之為，得入焚，體潔淨、柔軟，即入項，證得，得入溺，隻過陸峰入定之後，斷聽到邊傳來呼喚，沉悠遠，拉扯真性，叫陸峰得随時以智慧，斬斷這聯系。

每次斬斷，這詭谲隐秘氣息就頓首，變得稀。