面呼喊聲音傳入寺廟部，飄蕩風沖擊着個寺廟。

如崩嘯。

陸峰全部都回來。

着無頭羊屍。

依舊沉默語。

這種詭異況叫陸峰也清楚發麼。

面對這種清楚詭異況，陸峰向秉承能動就動，靜觀其變應對方法，仰頭着，胸皮古卷燙到以胸烙鐵程度，陸峰言發。

默默忍受着這種痛苦，就這種痛苦叫現依然清。

理長老着陸峰，着閉嘴言陸峰，忽而個極其妙法，這種灌頂之，弟子絕對會對本尊師說謊。

這就叫依止本尊。

到現，其實就今灌頂最後步，就叫弟子觀本尊師，随後将本尊師化成為本尊，依本尊之法，朝着本尊學習，最後變成本尊過程，剛才，叫陸峰點燃體拙。

随後通過拙觀，到步，以依止為根本觀本尊修。

到更後面，才空見性覺悟修，需繼續灌頂，理長老傳給陸峰殊勝印之法，依次底往逐漸修，并像最諸法本源之寺頂禮無印，沒如此殊勝。

頂禮無印頓悟之法，由位無頂禮師——這位師選般都極其狹，因為能夠稱之為無頂禮師，就算個密法域都寥寥之數，極能獲得無階次第學位最僧侶。

這種最僧侶對符修弟子，進次頓悟灌頂，如此，弟子成佛，隻須臾之間。

這樣印法，無盡塔寺也沒，就算号稱第紮舉本寺亦如此，無此法，也無此種以傳法師。

無盡塔寺并無這樣僧，所以隻能階次第往修，拙修之法，理長老已經灌頂給陸峰。

現需陸峰個觀本尊師，陸峰閉睛，再睜睛，依舊麼都無。

破舊殿之，無頭羊打開藤條箱子，還理長老聲音，就沒自己本尊師樣子。

理長老也沉默來，就如此頭着陸峰，清楚陸峰睛裡面到底麼，但從陸峰睛裡面麼都沒到。

睛很純淨，睛裡面倒殿，倒經幔，還羊。

唯獨無。

所以伸，緩緩靠陸峰，說：永真，紮薩，清楚之模樣?，為如何?陸峰無法違背這個問題，所以雙，恭敬禮說：并無師，切都如虛假，如夢泡，如柯夢。

睛就着理長老，并且通過發聲方向，陸峰還調目焦距，但就這種神之，真麼都沒。

也絕無能欺瞞之。

所以理長老來個極其難以言喻表，如哭似笑。

竟如此?話還未說完。

接觸到陸峰指頭，開始速幹枯，崩潰，風化。

最後更化作，被風吹就幹幹淨淨。

似乎因為陸峰這句話。

無之基礎。

切如空，如夢泡，如柯夢。

也罷，也罷，紮薩，為誦《剛經》，為祈福，為持咒。

妄言今之法，妄斷昨之事，妄傳今之語，妄論昔之因。

理長老聲音消失見，最後現陸峰朵裡面，陣蒼老又疲憊聲音。

陸峰睛之似乎以清楚些事，到理長老速化作風，又速從之組來。

蒼老又疲憊聲音從理長老傳。

曾經以此印法，主王，今将這法傳遞，望朝，修持法，方，方神……若本尊觀之相，紮舉本寺，紮舉本寺寶帳怙主曼荼羅，其完成本尊修。

止件事，記今個許。

話音逐漸遠。

理長老現陸峰面，麼都，着陸峰，滿頭敲，說：站起來吧，永真，今起，就為之本尊師，須以本尊之理尊，敬，愛，能遵守?陸峰說能。

但理長老對說話，無絲約束之力。

陸峰頓時就然。

剛才切并非夢泡。

理長老也并非本尊。

因為陸峰本尊師，就根本。

曾經以此印法，主王。

若理長老沒說謊話，真正傳遞法，為灌頂應該本寺之學者稱号尊者，或者稱法尊！主持法尊！現每位主持尊者理論都這位主持法尊轉世。

‘因為廢棄壇供養自己緣故?’‘第紮舉本寺。

’‘為何如何?’陸峰沒到，主持法尊傳法竟然還涉及到這座寺廟，盤膝，理長老也未叫站起來，畢竟接來許信息，需弟子自己領悟消化。

，就到頭片狼藉，陸峰則緩緩閉睛，臍帶脈輪之，蓮台之，蓮台開兩瓣，并且更，另股力量盤踞脈輪之。

就拙。

也就體之力量。

挺直腰背，依止，引導體拙從自己脈輪之誕，燃燒，蒸騰，随即從法宮現，流遍全。