寺廟後院。

矮廟，陣陣誦經聲傳來。

如佛，無定法名阿耨羅藐菩提，亦無定法，如來說。何以故?如來所說法，皆取、說、非法、非非法。

歲流轉，當初被遺棄寺廟棄嬰陳牧，而今已長成個歲彌，穿着件破舊袈裟，跪蒲團之，誦佛經。

真定，世間切法，當作何觀?

忽穿袈裟老尚，從殿來，誦佛号，沖着陳牧問。

陳牧回應：切因緣而世間法，皆如泡沫子，捉摸，無常變，故切為法，如夢泡，如亦如電，應作如觀。

老尚聽罷，微微笑，踱步。

老尚法壇寺監院，也将陳牧撿回寺廟位淨尚，陳牧逐漸長這裡當法壇寺監院，而對于當初方丈所說，陳牧與佛緣這點，如今也信疑，因為陳牧幾乎來之，自能說話起，第句誦便佛經，

此後也完全沒尋常幼童好動頑劣，隻好佛堂旁聽誦佛經，之後紀些，便開始自每讀經，才歲紀，對于經義理解甚至就超過寺廟裡些誦經數尚。

由此。

寺廟衆僧，甚至傳言，說陳牧乃羅漢轉世，來法壇寺普度衆。

因而陳牧如今雖隻彌，法壇寺位卻相當之，甚至也就被方丈當繼承來培養，而淨之所以能當監院，也由于将陳牧撿回并撫養原因。

切為法，應如觀……

而就淨踱步離開後，陳牧卻喃喃着經文，擡頭向方供奉佛像。

如，如觀，如法，如來。

第世為官之時，告老還鄉後也曾遍訪佛寺觀，但始終曾識到個問題，直到如今才察覺到，似乎無論何方世界，都佛陀，都尊。

信仰千奇百怪，族于劫難之，誕信仰很正常事，用以作為靈之寄托，但能夠令諸方世界，包括來到宣之塵，亦如此，就并尋常。

并且無論方世界佛法、經，其經都些許指向蘊。

此陳牧并無直觀受。

因為習武以來，偉力歸于自，甚至自己都将超凡脫俗，修成神境，自然對于神佛之說毫，隻當世俗凡缪，現卻覺得，事或許麼簡單。

正如參悟虛空，參悟歲。

倘若完全悟透歲，掌握完歲之力，否其名号能貫穿個陰長，歲之流淌，永遠會泯滅?

又若完全悟透虛空，掌握完虛空之力，否其能映照諸，投射億萬萬世界任何處，無窮無盡，滅?

如果隻方世界佛陀、尊這樣物，算離奇之事，但所經曆兩方真實世界皆，而輪回這方亦如，加如今已于虛空入，正參悟歲，隐約便種預，無論佛陀還尊，也許都真實。

們或許都到盡頭物，因此名号都能映照諸，任何世界都，并演變為各種各樣況而流傳。

當然。

這切如今也隻陳牧猜測。

畢竟迄今為止，所這方世界，依然與真正塵所截然同，塵所浩瀚無垠空宇宙，而這裡，則無盡虛空，無盡空域，孕育着無數世界。

對現來說，還沒資格探究這兩者之間聯系，也根本觸摸到來到這方世界條脈絡，或許隻等真正掌握完虛空亦或歲時，方才能夠曉切答案，目所及再無困惑。

如來……

陳牧叨聲，起無比久遠塵記憶，曾經與談笑過‘如法’，由得笑，但笑會兒，又靜靜發怔，因為越索，越覺得這其确着諸玄妙。

就像來到這方世界，已經經曆世輪回，過獵戶，過官宦，過皇帝……但歲悠悠，如今世留所痕迹，又都泯滅曆史塵埃之。

所以算來過這方世界嗎?

如來。

‘既來之則之’，而‘如來’。

本源正這樣說清東，恍恍惚惚，玄而又玄。

隐約間。

陳牧似乎到點歲脈絡，但試圖抓時候，卻又從指間流失。

歲。

叨聲，卻并無遺憾，反而略悅。

世沉澱曾歲所進步，而這世終于開始進，雖然曾抓點歲靈脈絡，但隻曾經閃過，總會被抓。

畢竟無窮無盡時間。

陳牧又繼續頭，向邊經文。

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歲匆匆。

如此晃就。

時歲陳牧，法号‘真定’，代表法壇寺，與靈壇寺來訪批僧辯經，以敵衆，辯駁靈壇寺領僧以及衆後起之秀皆黯然失，時間聲名鵲起。

又，陳牧歲，但凡法壇寺曆代僧衆，皆修持傳統，因此陳牧也遵照傳統，世間，用世間踏遍國各，拜訪各處寺院，待回法壇寺時，已然名揚位僧，甚至已許輕僧慕名而追随。

又，時歲陳牧，接法壇寺主持之位，此後弘揚佛法，傳布經文典義，成為世間公認代僧，之後連皇朝廷都數次請陳牧入朝講經，連當代皇帝都所體悟，開始信奉諸佛，更将法壇寺列為國寺，輝煌時。

此後。

陳牧無數次，或教化蠻荒之愚民，或與災之救苦救難，尊崇之衆愈，甚至令本該諸災，國本動搖朝廷，都災禍導緻響。

先後兩代帝王皆數次給陳牧賜封尊号，累尊為‘世應能仁法王士’。

如此又。

過歲陳牧，眉修長，須發如瀑，形幹枯但面容卻仍然紅潤，平寺間依舊健步如飛，凡來訪者，皆稱陳牧乃‘世間真佛’。

某。

陳牧披袈裟，目向，目視太陽東，輕輕吸氣，然後站起來，踏步到殿。

盡管動作很輕，此時也才剛剛，但殿依然僧侍候，第時間過來，神态無比恭謹垂首：方丈，您何吩咐。

之兩代帝王皆信奉佛法，緻使佛興，現如今第代帝王雖然對佛法并信，但卻也并排斥，佛仍然繁榮，而當今世間無論座寺廟，無論位僧，皆陳牧乃當世第僧，世間真佛，都以能侍奉陳牧為最尊崇之事。

尤其陳牧又已餘歲齡。

平休憩殿，自然夜都僧守候。

傳法令，令諸僧皆往正殿，事宣告。

。

侍候僧刻恭敬應聲，轉着。

時。

法壇寺碧輝煌殿，諸位須發皆僧落座，再往後則跪批僧，而紀輩分，則隻能恭敬侍殿。

這時陳牧緩步來，抵達殿之。

方丈。

殿無論掌座僧，還尋常僧衆，皆恭謹向陳牧禮。

陳牧誦聲佛号，踏步來到央方丈之位，盤膝，長眉垂落到膝間，面仍然紅潤，氣息如常，但第句話卻令場盡皆震驚。

吾将于今夜涅槃入寂。

陳牧語氣如常說。

寺廟霎時片鴉雀無聲，無數僧皆震驚之，須發皆掌座僧，也為此驚，寂靜片刻後，由得：佛慈……師伯已證得正果，乃世真佛，為何還會圓寂，等愚鈍，師伯願再指引等麼?

所來，陳牧幾乎與真佛無異，且說其，單單過歲仍然氣紅潤，輕體健這點，就遠非常所能及，當今世間又幾能活到歲齡?

更别說到歲仍然如常。

如今，

毫無異常陳牧，卻說将于今夜圓寂，這消息無疑如驚般。

陳牧神态平，：世間萬物，皆定數，吾肉雖寂，但已證得滅法，入輪回，隻為參悟諸法之妙，入寂之後，仍将再次顯化于世，爾繼續尊法号。

此言。

場衆僧皆面面相觑。

些輕僧，震驚之餘，更由得紛紛激動起來。

雖然信奉佛法之，皆相信佛陀，相信修能夠超脫輪回，但畢竟從來沒這世間見到過超越凡俗力量。

都說陳牧已世間真佛，無佛法，但樣從來無親見過。

而這次。

聽陳牧所說話，其圓寂隻擺脫這皮相，還會再現于世。

輪回之說雖然佛法之乃門，也無數熟讀并信奉，但終究沒親見證，而今似乎……們便将見證次輪回真谛。

夜。

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陳牧面容平，端于法壇之，于衆誦經之，然入寂。

而這次入寂之後，陳牧視線雖漸漸，但識卻并未被歲力量裹挾，而迅速跨越數百，反而從冥冥之，抓絲歲脈絡，定自。

就這樣。

很再次随着運轉，投入世間。

這次，誕于農戶之，隻這次識入世，與世作為‘真定佛陀’圓寂，間僅僅隻間隔。

這次，陳牧于之時，雙締結輪回法印，與圓寂之時模樣，指指，輪回之間。

雖然曾任何異象顯化。

但嬰兒如此，還令農戶為之驚奇，很便傳，傳百。

半後。

距離農戶之最座寺院，靈隐寺，寺主持聽聞消息後，為之驚，很聯到事，于當即率領諸僧，親自來訪。

無比蒼老主持，邁着遲緩步伐，到農戶，彎腰進入蘆。

往蘆破舊榻。

就見嬰兒狀陳牧，躺榻之，似聽到進來動靜，于緩緩睜開睛，。

就這個神，頓時便讓這位過老主持神個恍惚。

仿佛回到之，遠赴法壇寺，聽陳牧開壇講時，仰頭望向陳牧時候，時從陳牧臉到神，與此刻躺榻嬰兒神模樣。

恍惚間，老主持仿佛到嬰兒沖個微笑，繼而便聽到個聲音，這聲音雖然些稚嫩且含糊清，但仍然聽分。

渡厄。

法号。

老主持形顫，終于誦聲佛号，雙，沖着陳牧恭敬個弟子之禮，：弟子渡厄，奉迎士。

之，陳牧圓寂之後，便曾聽說陳牧臨終遺言，言說雖已證得滅，超脫于世，但仍将再入輪回，普度衆。

之後，到陳牧轉世，之激動難以自制。

世間修佛法者，誰脫離苦厄，超脫于世，但誰也自己究竟修到步，否真能夠超脫輪回，但如今，真正超脫輪回之現。

且如陳牧所言，已滅，超脫輪回，再入輪回隻為參悟諸法之妙，以及引導普度世間衆，這無疑功德，畢竟世間就劫難，就苦。

陳牧已經登臨彼岸，如今回頭再入苦。

渡厄修半佛法，此時也難以壓制頭洶湧，旁又由得恭敬說：士，此苦寒，否由弟子奉迎您回寺。

……

陳牧并未睜，隻微微搖頭。

渡厄刻陳牧，當即雙，誦聲佛号。

數後。

關于法壇寺真佛轉世消息，迅速傳開，漸漸引起轟動！

方圓千裡之，各方寺廟僧衆聽聞，震驚之，無論份位，皆紛紛動，趕赴陳牧轉世之，并且僧衆，連許名姓物聽聞，也俱都為之震動。

之兩代帝王信奉佛法，令世間佛繁榮鼎盛，而陳牧名号也傳遍世間，圓寂之事同樣傳布方，當世信陳牧會轉世輪回再現世間也，隻時間，便些淡忘。

而今，别說信奉佛法，怕信佛之，聽聞此消息，也驚疑起。

時間，

偏僻落之，變得無比沸騰，數以千記僧，數以萬記信佛之，從面方趕赴這裡。

而這樣動靜，朝廷自然也為之驚動，能視理，當縣令直接被吓到，連夜向彙報，而府也為之震驚，怕引起麼變故，彙報提督調動兵馬同時，也百裡加急往樞遞送文書。

消息傳至樞後。

朝廷也為之震驚！

先兩代帝王信奉佛法，奉法壇寺為國寺，陳牧這位國寺方丈位自然極其崇，平裡怕當朝宰相，見陳牧也尊稱聲‘士’。

隻當朝為官之，部分都信佛法，許老臣甚至還曾規勸代帝王，而今又弄轉世之事，無疑令這些老臣疑，甚至說‘靈隐寺故弄玄虛，禍亂方，其誅’話來，請朝廷調兵鎮壓。

至于位帝王，

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得這消息後，亦為之疑。

并麼信奉佛法，但之兩代先帝信佛，也好擅自推翻兩代先帝之制，隻盡量加以控制，來随着紀漸，法便漸漸變，也逐漸到長之事。

而今法壇寺位‘士’，竟然真能輪回轉世?

麼超脫彼岸之事也為真?！

陛，陛?

旁侍太監，見皇帝陷入迷惘，由得聲呼喚。

皇帝晃晃頭，終于回過神來，繼而吸氣，沉聲：傳朕旨，請真定士入宮……，還朕親自罷。

通過各方報，基本确定這件事成為真，也認為靈隐寺些尚，膽敢故弄玄虛，弄這種震驚事來。

倘若切為真，麼如今陳牧還嬰兒，命遠萬裡将陳牧帶入宮，無疑變數太，而且也太過失禮，畢竟陳牧倘若真超脫彼岸，輪回，證得滅，就真世真佛，何況也得到超脫輪回之法。

數後。

弘帝禦駕京，再次引得轟動。

如果說起初還對‘真定士’轉世之事半信半疑，麼現連皇帝都為此而禦駕京，親自往而，無疑便令信分！

終于。

個後。

弘帝親臨郡，見到轉世陳牧。

此刻陳牧依舊嬰兒，過已剛狀态，諸僧衆簇擁，端于蓮台，目視弘帝步步來，隻神态平：

陛。

弘帝幼時就曾跟随先帝見過陳牧，當皇帝之後雖然麼信奉佛法，但也曾數次往法壇寺，見過陳牧止次，此時隻嬰兒，便由得吸氣。

終究帝王，境還算沉穩，此時緩緩說：士既已登臨彼岸，緣何又入苦，為引導衆而來麼?

非也。

陳牧微微搖頭，：引導衆隻順勢而為，入世隻為參悟諸法之玄妙。

弘帝默然良久，沖着陳牧個佛禮，：士能否教朕?

陳牧：萬物靈，皆超脫之機。

雖然這方規則限制極，超凡之力幾乎完全無法展現，但本源無處，且陳牧也已察覺到，佛陀、尊名号投映照諸，些經文本就種引導。

凡俗正常來說能領悟本源，但如果通過這些經文而所開悟，就麼絲能之時受到引導，識脫離這方世界，其方投胎轉世。

當然。

這些會說麼清晰。

此來，隻為參悟歲而來，所切也都順勢而為。

終于。

随着弘帝也被陳牧度化，開始信奉佛法，世間轟動開始漸漸平息。

如此餘後，送代帝王陳牧，又次圓寂，又之後再次入世，并再次被尋到，繼續被尊為世真佛，于世間講述佛法同時，亦繼續參悟歲。

兩百後。

亂動蕩，王朝更易，這陳牧也無法改變，或者說沒興趣改變，王朝更替本來就自然演變結果。

而因為，這數百發展，讓世間佛教位無動搖，縱然代王朝建，仍然奉為國教，奉為尊，位已帝王之。

對于帝王來說，若尋常物，位格之尊能淩駕于們之，們自然無法容忍，如果位‘世真佛’，便能夠接受，因為朝代，曆代帝王繼位，甚至都陳牧其，些帝王老之時，甚至會請陳牧來選擇繼位之君。

當然。

若隻如此，朝開國皇帝也未必能容忍陳牧，隻陳牧擁僅僅朝位，還着遍及個信徒，甚至其本輪回轉世之也已世間公認。

駐世數百‘世真佛’，誰能夠撼動其位?

縱開國帝王亦能。

如此，

陳牧繼續駐世，代又代，直至第代，世間已過兩千，曆經代王朝更替，終于，向衆弟子言說，這次涅槃後，将歸，再駐世。

消息傳，舉世同，無數信徒紛紛趕來。

夜。

陳牧然離世。

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這次，也正如所言，再駐世，目平淡着世間歲脈絡，再次加速，并運轉越來越。

數百，數千，數萬……直至數萬後，災臨，寒凍，冰封千裡，世間陷入寂滅，切都被埋葬，又經曆數萬，世間漸漸恢複溫，幸族終于再次開始繁衍息，而之遺留切，也再次被埋藏曆史之。

這次。

陳牧隻平淡着。

識沒再被拉入這片世間，就這麼着歲流逝，着晃又數千、數萬變遷，個斷處于輪回之。

直至過麼漫長歲，切轟然崩滅，個為之塌陷，最後泯滅于虛空之，徹底歸于片寂，化作空無物虛無。

陳牧緩緩閉睛。

當再次睜開睛時，視線再虛無，而熟悉玄宗後洞景，識已悄無聲息回到這裡。

歲……

陳牧望着周，輕喃聲。

之片間變化切，此時都仿若夢泡，雖曾入世，但卻隻個見證，最終于輪回之，悟歲真谛！

(本章完）

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