李忱，這位被後世稱呼開創“之治”皇帝，并如史所寫麼好。

處處效仿唐太宗，唐太宗敢于解決隐太子後，用隐太子麾魏征、王珪、薛萬徹、馮等。

反觀李忱，武宗已，僅留李德裕，便連李德裕牽扯許能臣也留。

歲，遲遲未建太子，隻着把權力牢牢把握自己裡。

這種對自己自信對能臣猜忌，别說比唐太宗，便比隐太子也遠遠如。

“節帥……還慎言些吧。”

李商隐擔隔牆，劉繼隆隻輕笑，并未回應。

見如此，李商隐隻能隻能延續剛才話題：

“節帥覺得，李黨與牛黨，應該任用黨，才能挽回唐頹勢？”

面對李商隐問題，劉繼隆瞬息間，腦便答案。

盡管許覺得牛黨代表庶民，但實際牛黨成員基本都自世姓寒門。

唐科舉制度并完善，部分狀元與進士都自世姓，緊随其後姓，最後寒門。

類似黃巢這種富富戶，才配稱為寒門庶族。

過從黃巢經曆就能，唐代科舉史基本寒門庶族讀書酸史，寒門庶族名士基本都屢試經曆。

牛黨雖然支持科舉，但并支持寒門庶族。

至于牛李黨争，其實應該算世姓事功派與文學派矛盾。

唐以來，庶族讀書最主入藩鎮幕府，們科舉所成就，就必須由們節度使先步入朝，而後替們鋪好。

麼如果朝廷削藩，就必須給庶族讀書條，而這條最能還科舉。

也就說，削藩後，牛黨這幫世文學派就庶族讀書起卷科舉，劉繼隆認為們能同。

至于李德裕，對科舉實際态度也很值得玩。

并反對科舉，反對世子弟參加科舉。

認為世子弟就該門蔭入仕，科舉應該用于選拔孤寒。

以說，李德裕對科舉态度力主削藩緻。

們都維護世子弟權益，同李德裕還給庶族留條。

對于者，劉繼隆都選，因為壓根瞧所謂世子弟。

個奴隸夥，幹嘛站世角度選擇？

怕後世制度無法照搬，但代完善科舉制度擺，抄後世，還抄代？

盡管代科舉值得诟病也，但這并妨礙代以，最公平才選拔制度。

沒唐宋門蔭，沒滿蒙其仕官通，相較後者來說較為公平。

正因如此，代量層官員貧寒庭，從匠戶到擺攤賣豆腐，各種應盡，官員由科舉入仕。