過幾，衛洛又接着說：“這也沒麼好辦法，隻能每堅持修煉根本法，以求久功。假如還，就應用術法功夫，以求印證悟。

其實就算階圓滿，就況而言，還最後步關障。”

最後這句才真正點，何考趕緊問：“關障麼呢？”

衛洛：“這些子，親飯菜，能體會到這個用，更能察覺境。

階修為突破階，須覺魔事、洗煉魔，這對數并容易，但對而言倒算太難，修得階圓滿也難。

但突破階，僅境過關，修為也過關。修點或者說所缺之處，就定境夠，定夠純。

能覺魔、直面魔、洗煉魔又如何？定境到步，便能自魔境。至于麼自魔境，到步自會曉。”

何考：“請問境麼問題？”

衛洛：“就覺，太細，似乎總各種疑慮，總很，這好像已種本能。

怕無事憂，怕就單純修煉，也總比别。說這種性格好，但恰恰這種況，于修礙。

到放空自己，這麼說太恰當……或徹底放，這麼說也準确……應該完全放開自己，擁抱所面對事物。”

這番話甚，但何考說麼。

普通雜太，以至于能入靜，更别提各階次定境。何考從修煉“無觀”入，接着又修煉“見如觀”，如今并能能入定問題。

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但衛洛指，定境難以入，因為平境總帶着著難以消解。

個對另個解，往往受到兩種況限制。

第種況缺乏相同經曆，無法同受，所以能真正共。與之間難以共很常見，區别隻程度淺，因為兩個能完全樣經曆與受。

另種況則兩者處境經曆差，以至于遇到問題都差，所以難以自局限，發現彼此都問題。

衛洛成長經曆，與何考完全同。鳳尾鄉長，很時候就被祯長老收為弟子，紀輕輕就成為階術士、術門層。

來都沒為與活焦慮，也需為自己以及邊全擔憂，沒何考種與俱來。

就像個當代東國，聽見鞭炮聲會到熱鬧與慶，而像戰亂區們，第反應恐懼，并試圖尋掩體。

所以并害怕迷，或者說并擔憂自己會迷，假如抱着憂懼态，也太能修煉機術入門。

其實對任何來說，修煉機術所面臨風險樣，隻境同。

祯很清楚自己這個寶貝徒弟缺麼，所以才讓門曆練，以見證世間各種同事物，還将點選擇栖原，并戲稱以何考包包。

衛洛迷時候，似自己裡，實則受周萬事萬物信息，幾乎麼都能到，又幾乎麼都窺探……其分寸，尋常很難理解。

迷時定境，需收斂起好奇，隻受而幹擾，才能到然于……回歸平常時，能麼、麼況、會樣反應。

這就所謂靈犀，很玄妙，亦很樸素。

恰恰就衛洛這種，才能何考修問題所。而何考本，往往會受困于自見。