然何考門時候，也能随時都能取來各種物資。采購這些東錢，僅僅同環境野探險專業裝備，就相當昂貴。

所以對林青說頭沒麼現，也實話。

些寶貝倒沒錢，比如最又收藏張虎皮副虎骨，都加番以便保。這曾鴻業與斯留毛羅國野東，都撿回來。

這處洞廳常保持攝氏度，濕度也很穩定适宜，簡直能達到博物館庫級标準，

洞廳與處通相連，處向通，何考還盤竈，帶煙囪以燒劈柴種老竈，巧妙利用洞穴結構，還能使煙熏到洞廳裡來。

但何考盤竈隻為好玩，平幾乎用着，就算偶爾洞廳加熱東，用野營爐也就。

來到洞廳，何考點亮野營燈，雖然已能清晰物，但觀察幅畫所細節，還需照。

何考拿到這幅畫已時間，也時常取來觀摩研究，除畫無法發動隐蛾之能，也就材質比較特殊，直沒發現其玄妙。

隐娥紗靈幡，已能掌握初步妙用，論麼擺弄這幅畫都沒麼反應。

這幅《譚仙拄杖圖》應當就真品，張燕飛當也得。張燕飛甯願冒着送命風險，為何也将真品留來呢？

既然将真品留來，為何又将其送展呢？張燕飛既能制作份以亂真仿品，照說也以制作第份，拿仿品送展就，用真品送展完全沒理！

反常之事必因，必張燕飛也研究《譚仙拄杖圖》許久仍得領，所以換種方式，将拿送展試試，衆觀摩能否麼别變化？

為麼堪破此畫玄妙呢，難因為修為夠？丹鼎門曆代相傳，見圖如見譚仙，好像并這麼回事？

見圖如見，何考突然到麼。

也許這句話關鍵，能否見到圖，而見圖該麼。須譚仙丹鼎門祖師，後世弟子見得磕幾個？

到就試試，洞廳側壁，處向凹陷，就像然形成神龛，就把《譚仙拄杖圖》挂裡，然後叩拜禮。

腦袋都磕響聲，這幅圖也沒麼變化，畫譚峻隻長着。

這樣嗎？再，假如此畫放宗門祖師殿會樣，麼庫珍藏，麼按古時傳統……得挂起來供啊！

麼給祖師供？何考禁又起術門祭祖儀式。

修為突破階後，需到宗門祖師殿接受次傳承儀式，其個步驟，就依自古儀軌祭拜祖師。

這個儀式由長老主持，其具體容，弟子事先并。

但何考為當代隐蛾門掌門，很東老頭已經提以神印傳授。次傳承儀式容，也包括術門完傳承。(沒彈，更及時）