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對于成而言，麼覺？簡而言之，就打開個世界，進而言之，每見這個世界覺都，總更奇受。

件事曾令何考困惑，進而導緻潛識排斥，令太敢相信，就古如何麼藥材功效？

古代東國藥典記錄傳統藥材就超過萬種，須能将種東入藥，僅功效，還确加方法與使用條件。

再考慮到與其藥材配使用況，更加千變萬化，複雜到難以象數據混沌模型。

東國古代神農嘗百傳說，但實際況何止百，至萬百萬方！

怕神農每都藥，而且變着樣同藥，幾輩子也完啊。而且藥也沒用，還得病才，如此才能麼藥能治麼病。

确認其效，還複觀察驗證，進對照實驗……這幾乎個能完成任務，僅神農完成，來都完成，因為置條件太複雜。

所以何考曾經覺得很靠譜。

就以梧桐為例，罕見靈植碧玉梧桐且提，就說普通梧桐樹，梧桐、梧桐葉、梧桐子、樹皮、樹根皆入藥。

們各對症，同況，采制求與方法也同。

假如已經把現成藥方給，告訴采摘麼東、如何加、樣用，能治麼病症。就算們驗證功效，也得費很功夫，同時需巨成本。

這還僅僅隻驗證而已。

麼根本沒這些藥方之呢？們根本就梧桐樹能治病，沒事誰會拿當藥材，然後又恰好誤打誤撞、發現并總結能治麼病？

梧桐子也就罷，玩畢竟以榨油，也以炒熟，但其部位呢？

入藥，與荒樹皮根概樣，往往都需特殊加方法，而直接。

比如藥材需反複蒸曬，需陰幹焙制，卻能加熱，需溫，或者油浸、酒萃。

若酒油這些珍貴東，幹嘛把浪費用途樹皮？

梧桐這種常見東也就罷，還比較罕見東，比如說然牛黃，誰會到拿這種東藥，還能創制麼同驗方？

最這麼幹，麼發現，或者說麼？

如今何考，卻豁然開朗覺，，鑒毒術加鑒藥術，就解開述困惑。

比如株梧桐樹，隻需鑒别其根、皮、、葉、子，對何益處，或者說同況何效用？然後用再嘗試着到最适使用方法。

怕株名野，何考也無盡奇受。原先隻能簡單判斷其沒“毒”，突破階又兼修鑒藥術之後，則能察覺更玄奧。

若往玄說，世又株野？怕同個品類，每株都完全樣，長環境、份、經曆氣候變化、表現形态都微妙差别。

何考，原本主目點亮圖，但點亮僅僅圖，而世界。

但并沒隻顧著鑽進野嘗百，當個神農。

老頭應該就預料到，假如突破階又兼修鑒藥術，忽然發現麼東靈效，能會忍自己嘗試，所以就警告。