“過，确實與銀夢關。雖說如果來評價，應該會把說成實現夢途産失敗品吧。”

“銀夢麼？”好奇。

“夢，就為物最基本欲求，也就，或者說自延續。”說，“追求自延續之術過程産。過識到，就算能夠實現智慧命絕數願望自己，朝也會。

“并會于壽命耗盡——盡管隻成位階，卻以憑借其異能，像無常樣到與同壽。然而，還以被殺。縱然着無窮無盡壽命，旦被強獵魔所殺害，就等同于全部費。”

“所以……為即使未來被殺也以複活過來，就間留複活伏筆？”試着推測，“旦，伏筆就會自動運，把複活過來……就像如今利用自己孩子複活過來樣？”

古神含糊清說：“……能吧。”

“麼叫‘能吧’？”問，“害怕，延續自己嗎？既然确定自己會，麼延續自己，就隻能研究複活之術嗎？”

“先聽解釋。”古神說，“首先……據所，應該并未留讓自己複活伏筆。”

“這個說法接觸到事實截然相反。”

盡管與現實并符，這個說法卻與過接觸到某些信息産呼應。過銀被應淩雲所擊殺之後，羅方面為确保銀會複活過來而專門過許調查，最終“銀并未留任何複活伏筆”這判斷——難這個判斷并錯誤嗎？

，如果之後複活，原先又打算如何延續自己呢？

古神像疑惑，說：“們類之，應該這麼種說法吧。，卻還留這個世界，麼就等同于以另種形式活；或者，雖然很遺憾沒留自己，但留子孫後代，也就以被視為先祖以某種形式延續。如何待這個說法？”

“就。麼隻還，就還算另類活着，麼隻子孫後代就還算延續，些都過無法逃避基礎産自慰罷。”給自己法。

“這也數類法吧。雖然這種說法自于們類之，但最相信也們類。”古神歎，“然而，銀麼。或許因為并非類，所以待事物角度也與數類同——發自真相信這種說法。将其視為無法逃避自慰，而當成真理踐。

“佛教說佛，分别為法、報、應。個縱間，其畢卻得以文之代代傳承，報就還算留間。

“銀認為怕自己本體消，隻自己還，就相當于自己還。過，與隻能通過語言文字形式延續報凡夫俗子同，為能夠将化為現實妖，自然着更加效率段——就直接創造來另個自己。”

“這就由來嗎？”問。

銀本來就類，因此即使價值觀方面表現得超凡脫俗些，也以很容易就接受。接着，注到另個問題：“這種法應該着非常緻命問題吧？”

讓分代替自己活，首先解決問題就如何保證本體以後，分會跟着起消。

陸禅“能性分”倒沒這個問題，然而以這個級别為對時候，還必須面臨所“能性分”都被沿着個體與個體之間聯系把全部燒掉風險。

應淩雲識網絡當初就這麼被給毀滅。

昔銀号稱無常以無敵，因此預測自己時候，成也以無常作為假敵。雖然最後被自己養應淩雲之，但如果按照原本預測，太能留分作為自延續段。

都以到事，無常能到。：ayiwsk

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