晦語乃古修者陳言事所用之辭。

請命、借力、敕封、除名等效用，且晦語所連接兩方，常份别，實力差。

最直觀例子，便用趙莼與昭衍關系來言，當受領真傳弟子命符，為主宗頒賜，證份，辨其滅，來若叛宗之舉，亦以命符為憑，定處方位。

此與晦語敕封之用類似。

而晦語本，與凡俗世界，君賜聖旨，臣進書折亦頗相似之處。

過衍變至如今，除卻宗悠久仙門派，當世修者已極會修習晦語，許真實乃涉獵廣博，欲衆采各所長，這才對晦語所之。

也趙莼正巧就尋到，若非許真，這句晦語，還得返回昭衍，向門幾位見識凡輩問詢。

且便許真，亦過之甚，僅曉得晦語最基礎功用，能解讀古文百罷。

剩，就唯趙莼自己悟。

許真言，晦語說之所以逐漸零落，其最為關鍵原因，乃古文字與記述消失半，當代修士所用篆無法組發揮晦語功用，且就算習得古文字些許，諸古時已成型晦語規則，又好似失靈般，全然沒效果。

無用之物自然蕭條，如今能再見晦語為施用，亦分驚奇。

趙莼将所言告青陽，對方面驚疑定，來對晦語當所聽聞，許久後，方嗫嚅：“老夫也與直言，當與伏琊往來之起始，便因頗善古舊篆解讀，解幾本殘破古劍經……”

就與施用晦語提條件！

“……這句晦語又何用，老夫些雲裡霧裡？”

青陽以扶額，長眉緊蹙，語氣更沉沉。

而趙莼初聽許真解此句時，亦雲裡霧裡，隻握著玉簡來拜見青陽途，叫緒千回百轉，些微悟些門。

“輩些揣測，妨聽……”

半句“仰承吾皇，昭告聖”，更像凡俗世界“奉承運皇帝诏曰”般開頭之語，而後半句“茲爾偉力，允陳”，乃陳言事進言，但結晦語封擊用處，依趙莼來，便更像屬表自所求，以借取更層次力量。

故而應當晦語借力之說。

若圖借力之乃伏琊，仰承吾皇又當誰？

今世仙昌隆，宗門林，除卻王留部分世界，已然麼王朝霸業，更休說君臣之分。

而昭告聖，此處聖又好似止位，其位或許僅次于仰承君主。

到此處，趙莼倒。

所幸青陽注力也晦語之，而鳴洞無處擊擺設。

“擊辟邪驅鬼，制邪祟，修士洞府皆此物擺放，鳴洞固然些，……”

事涉邪祟，直率如青陽，此時也些猶疑定。

趙莼遂将鄭依事告于，刻即見其形抖，面須臾間爆幾分急：“此言當真？！”

“輩與鳴洞毫無糾葛，自會胡言亂語。”

若今曾探諸怪狀，便貿然來拜見青陽，說定還會引得對方悅，晦語，鄭依事後，趙莼又為仙門真傳，青陽已然偏頗，到伏琊時，更為其來顯殷勤舉動所動搖。