融儀式研究

距離技能借貸歸還還很長時間，夠考這些東。

得益于管控局收納量神秘學研究，守即便問錄筆記，也量神秘學識供參考學習，其些最主流通用儀式信仰，都基本解。

雖然宗教信仰混雜，說法，些神名字形态各異，互相矛盾。

但唯神掌握權能相似，譬如：

像血神，還血神相似崇拜——血母、血父、紅龍等。

都掌管命、血液、肉體痛苦神，宗教學将們歸類為命神。

除命神，還負責将相幹事物緊密聯系到起神，概呈現為連接、融，更具體為則表現為縫，黏。

縫補匠就這類神，認度最神，待會守進融儀式，就借助縫補匠代者力量。

然後，還掌管分裂、切開這種概神，名為裂分之剪。

掌管承諾與守密殘。

掌管躁動與欲望沖動幹渴之。

精通于欺騙虺舌。

以及愛類神。

神傳說許，而如今最主流觀點就神極能超脫于類維理解，相比于格神，更接更原始自然神，無法揣度其法，甚至們能根本沒“”“自識”這種東。

曾經類很長段時間，對萬物之靈長、靈魂、、抽象維，到分自傲，以至于神秘學研究，肯承認神這種超越類至，沒物。

直到後來尼采指，、識之類東，本就能種巨缺陷，種變化瞬即逝自然現象，就像面漣漪樣。

于，學者們對神象力，此基礎得到突破性進展。

如果說類維面泛起圈漣漪，麼神“維”便片泊波粼粼，方向相反漣漪斷碰撞抵消，自然因素引起面波動此起彼伏，全無規律循。

誰能說片波，劣于圈漣漪呢？

這個觀點現，促成最直接結果，就類開始用純粹經驗論來“利用”神，而再試圖探究神全貌。

儀式識，隻用就好，别探究為麼用。

如果用識，突然沒用，也必探究失效原因。

但神奇，學者對神研究也無法擺脫格化部分，因為量欲望隻這種緒豐富動物，才能最直接表達。

“排除掉被

融儀式研究

報防守實用性使用難度，都相當。

隻異能銀潛力非常巨，即使期使用便，也分值得保留。”愛麗絲客觀認真評價。

“理！”守贊同。

愛麗絲說樣，報防守，肯定當素材。但其每個，都讓萬分糾結。

愛麗絲似乎也能到蘇薇，所以替用處很，個實用性技能，隻報防守以毫無顧慮舍棄。