“這裡就體現同來，投劍，主張物養為主，養為輔，還句話，煉氣為根本，丹為，豈以飼物？即便養，也許規矩，比如得單開府以養飛劍，需得另辟府或府以壓制性，才養劍，而以力砺劍，第境才允許事。

“而蜀劍派截然相反，們視肉為劍具，元神為真靈，單修肺府為劍囊，修伊始就奔著元神馭劍飛。”

說到此處，真微長輕笑，“記得當時學師就說過，蜀些說好聽點性急如、嫉惡如仇，說難聽點就練劍把腦子練壞。”

雲氣也跟着笑聲。

“過能方群魔環繞之闖名頭來，自然還本事，們以催劍、以砺劍，但這何嘗以劍砺？們将力附着劍，久而久之，自然也帶着劍器鋒芒，們把這叫劍。

“等遊曆遇見邊自然能覺到，用劍，們隻靜靜站裡，便股劍彌漫，讓如芒背。”

雲氣自點頭，這次荒，其實離蜀也很。

“其實法劍最古老流派，修者用以施展法術寶器，法劍勾連法力與靈氣媒介，也稱之為符劍，所以最次法劍也得精煉成。

“法劍精髓認為溫持兩個字，溫溫養，需以法力洗練、灌溉，持加持，便劍銘刻符咒，平裡但所悟，便書之劍。法劍平裡動則已，動則法力如傾瀉，号令靈氣，神鬼之事。

“飛劍說千裡之取首級，法劍也差，劍揮，法力噴如輝，截雲斷嶽，們把這個喚作劍氣。

“所以法劍最講究磨夫劍主悟性，長久才能見其威。

“最名把法劍自然龍虎師府師劍，千法劍，曆代師加持，沒願試，仙也成。”

師府底蘊，雲氣自咋舌。

老頓頓，又：“體劍便佩劍，之物，純粹物器鋒芒，也說凡夫俗子用劍，但老贊同。

“體劍技擊之劍，精髓勇變兩個字。

“何為勇？往無也，置之而後。修體劍術，進退隻咫尺間，隻毫厘，落腳之處，盡敵國。

“何為變？森羅萬象隻瞬，劍如羚羊挂角，無處尋，防無防。無論飛劍當空而來還法劍開，總歸失變化，而持佩劍，劍随動，敵永遠會劍落處。

“這說還門，體劍術腳并，步法更點睛之筆。

“體劍術與步罡踏鬥之術相配，步踏，鬥轉移，為變，劍刺，追逐，為勇。

“當劍勇變，便成勢，旦起勢，敵便能赢。

“體劍練最好公認劍宗衡脈，劍則現。當衡主仗劍，孤入荒，掃蕩魔窟無數，盛贊之為:步轉戰千裡，劍曾當百萬師。此等劍法比之飛劍法劍又差處？誰還敢說凡之劍？”

說到此處，老觀主難自禁，拍案而起。

而雲氣聽聞劍之論，神搖曳，扪自問，确實誰優誰劣。(沒彈，更及時）