原來如此，過這寺名起得也太容易讓誤會，自凡對佛教解，成都會認為這裡觀世音菩薩盤吧！

遊記裡池長老熊精就觀音禅院嗎？

過禅宗、宗、頓悟這些詞……

好像國傳過來教派，課本好像提到過，首“菩提本無樹，鏡亦非台；本來無物，何處惹塵埃”偈語詩，好像就禅宗宗搞來。

“當頭棒”“成佛”這些詞，好像也自禅宗宗。

荒子觀音寺就種用棒子打腦袋，“唰”冒佛，然後成佛類型？

阿清雖然說簡略，但原野腦補會兒，結後世識，概弄荒子觀音寺派，裡數。

向懂就學，錯就改，刻真誠向阿清說：“謝，現。”

阿清擡清望，沒再吭聲，又垂睑，默默退後半步，繼續跟着。

原野也，開始裡盤算偈語詩，以及國尚們打機鋒典故，以防過會兒個師交談時需練練——既然禅宗尚們，肯定會歡聊這些吧？

裡尋著，時都沒顧寺院風景，跟着智如尚廊穿堂，來到寺裡間禅堂。

禅堂株老梅樹，梅果然開得正豔。

禅堂裡檀缈缈，卻沒佛像，隻個歲，眉須，穿着（塊布縫僧，尚常裝）頭老尚，正閉着雙，蒲團打。

智如搶兩步，頭：“師父，野原善信已經到。”

老尚雙目睜，望向原野，瞬間似精閃過，然後頭長吟佛号，施禮：“老衲正修禅，未曾遠迎，還望野原施主勿見怪！”

“裡，裡，能來寶刹遊已榮幸！”原野盤腿到智如搬來蒲團，客套句便靜待讨論佛法，打打機鋒，畢竟就算這老尚請來病，肯定也閑聊陣子。

果然，老尚沒直入正題，先讓智如茶，問問田利田利久病，又開始歎原野仁醫德，誇贊個，換般都繞暈。

原野耐很好，直随應，而老尚繞半，終于說起正事，臉憫說：“……野原施主此慈，乃間善，過将藥物銷于，普渡衆？”

原野微微愣，接着面古怪起來。

肚子詞，都準備讨論佛法，結果讨論？

真個尚嗎？：sjwx←→(沒彈，更及時）