抱着最後希望向阿滿問：“過嗎？真效果？”

“當然沒過，病才屎，又屎殼郎……呃，說又沒受過傷，沒昏迷過，沒機會！”

特麼……

原野忍兩忍才沒罵，拿這着調野孩子沒辦法，忍着氣轉而問：“尾張裡名醫？沒治過這種傷也緊，隻醫術夠好就！”

“名醫？武士都會點醫術漢方，都點傳治傷辦法，但說誰名醫……”阿滿連都用就說，“東郡這種鄉方麼會名醫，真，這裡連正經夫都到好吧！”

原野輕輕歎氣，也算很失望。

印象裡，醫正式傳入曰本公元，國朝時聰尚攜帶《堂圖》等百卷醫藥書籍東渡，正式将醫傳入曰本。

但醫這門學問麼說呢，除《赤腳醫冊》這本現代奇書，古時隻醫書沒用，很東都師徒間相傳，沒給點破層“戶紙”，始終隻其表其裡，永遠師，治病。

所以怕搞到書，曰本方面也沒醫領域得到麼太好處，隻抄襲魔改很成方，制藥供皇貴族使用。

怕就到遣隋使、遣唐使時代，拼命搜刮國各類藝技術、文化習俗政治典籍時，也順便夾帶回來醫書籍，曰本醫應用方面卻始終沒麼太發展。

直到鑒真尚被曰本尚忽悠着次東渡，将《傷寒論》《匮略》帶到曰本，還把醫藥識技能傾囊相授，建律宗，把教學，培養批醫僧，甚至治好曰本所謂聖武皇太後之後，才讓醫曰本真正紮根。

鑒真尚也因此被稱為“曰本醫仕之祖”，就算到現代，曰本很藥盒藥袋都會印頭像，也算名傳千古。

但直到町時代後期，醫仍然僅限曰本皇、貴族專用，平民百姓甚至武士名個正經夫都難如登（律宗盤除，尾張宗教信仰方面屬于向宗、蓮宗、臨濟禅、曹洞禅盤，尤其郡，幾乎全曹洞禅勢力範圍），病隻能求神拜佛，然概就隻能馬糞湯這類偏方。

這種況直持續到尚将最先進、已然體系完善元醫學，特别元李東垣朱丹溪所著醫書成體系帶回曰本，再由其弟子曲直濑創辦“啟迪院”，廣招學，力推廣“李朱醫術”，培養批又批夫，才使曰本平民也病方。

也因此，曲直濑後世曰本被稱為“漢方醫仕興之祖”，也相當名，而就世紀，給豐臣秀吉過病。也就說，這夥現成還沒開始學醫，或已經學醫但還沒師，離創辦醫學院更遙遙無期，尾張到所謂名醫，确實太能。

原本原野就抱着萬希望才詢問阿滿，寄希望能到個“隐世”或“奇異士”，“祖傳秘方”“靈丹妙藥”能把傻兒子治好，能無插柳柳成蔭來個料之驚，結果果然沒。

至于馬糞湯……

還算吧，聽着就超級靠譜，還自己好好研讀《赤腳醫冊》，争取學所成，能救回傻兒子，就時間來來得及……

倒彌直豎着朵認真旁聽，把如何煎制馬糞湯秘撰牢牢記裡——這珍貴醫學識啊，也難得見識啊，記準沒錯！

以後受傷，就給灌馬糞湯，包治百病！

學會！

等料理好孟子奇個衛問題，順便再次拒絕阿滿“馬糞湯”醫治方案（阿滿很，認為原野辜負片好，這種秘方輕易都會别說，阿清昏迷，真會給灌馬糞湯，真這麼給治病），原野就準備執每任務第項：頭裡起霧麼，能回現代麼。