原野隻神穩定況，識表達善，套更話，撥完玄米飯就問：“從邊過來，對當熟悉，比津領？”

彌米都拔到嘴邊，聽到問話連忙又放碗筷答：“回禀，荒子田。”

“荒子田？”

“，。”彌恭恭敬敬答，“田荒子貫文，周邊個子都歸屬荒子田管轄。”

原野回憶，曰本戰國時代，好像以“貫制”來計算領，“制”并流，遊戲裡太樣，也就說荒子田每收稅能收價值貫文農産品？

當然，貫文應該粗略估算，還極能很久以估算，并準确，實際收入應該比這，甚至主當點，各種橫征暴斂，應該能從農民嘴裡摳來更。

換成“制”話，貫文，從《太閣》這個遊戲裡數據來，概能到？

也很，些動辄幾萬名沒法比，概個當豪族？

過，名田……

難未來“加賀百萬”田利？

“猴與犬”裡面犬？

原野馬追問：“這位田全名麼？”

“田藏利。”彌還真，概直系領主原因。

原野又沉吟起來，田藏利？

，這時候曰本通名，名字格式“名通名名”，再往“氏姓名通名名”，像現代曰本通常采用“苗字名”麼簡化。

其氏表示血脈之始，或源自名，如蘇、雲、名張、葛；或源自渡來，如秦、漢、宋、句麗、歲、韓；或源自職業，如部、臣、鳥飼；或來自曰本皇賜予，如源、平、藤原、橘。

姓則為區分份，般由朝廷賜予，從最開始古姓，如真、公、臣、縣主、佐、主等等，演化為統“姓”，份由到為：真（曰本皇族專用）、朝臣、宿祢、忌寸、師、臣、連、稻置。

但随着源氏、平氏、藤原氏、橘氏姓均為朝臣後，姓曰本漸漸失區分份作用，也就廢棄，到町時代除非祭祖敬神之類禮儀性場，常活已經沒再會使用。

名則通常來自宅所。

平時代，作為攝關藤原氏權勢達到頂峰，從朝廷到方官吏，盡皆來自藤原氏，望，貴們藤原，平京叫聲藤原，最也得個應聲。

所以，為彼此區分，們開始以府邸所來互相稱呼，比如條，就平京第。

如果府邸所變更，稱呼也會随之變更，再加平時代婚姻制度受國響，從“訪妻婚（丈夫妻子兒女起，丈夫定期妻子xxoo）”轉為“妻取婚（丈夫宅建将妻子娶回來，夫妻子女共活）”，父子之間因府邸而來稱呼自然就相同，轉變為“名”，代代相傳。

比如這位田藏利，古代語，田田同義，極能祖先因某種原因來到尾張國，開拓片田并築起邑，便滿懷悅将當命名為“田”，名自然也就“田”，從此代代流傳。