黎遂球端起茶杯飲，潤潤幹燥嗓子，髡賊初到之時，隻當們會些奇技淫巧商，臨落腳目跟濠鏡澳弗朗機般，當記澳洲貨初現廣州，也為母親夫買過澳洲鏡子；沒到後來王督聽信讒言非招惹們，何如賓‘征瓊’廣州閱兵演武過熱鬧，誰何如賓僅全軍覆沒，還被打到羊驿勒索萬兩贖費，廣州府以鎮全都被禍害遍，這才覺得們群堅炮利賊，再後來聽說面其賊被澳洲剿剿、收收，已成霸，方覺此賊懷叵測巨寇，遠劉佬、鄭芝龍之輩比。

再後來，東臯别業假親着從‘世界’修來‘鐵梯’，面着冒着煙霧鐵自動車。澳洲謂步步緊逼，誰到這些‘很厲害’賊竟然敢冒用宋旗号來争奪！

黎遂球眉頭緊鎖，臉挂滿焦慮。

邝離鄉數，許信息，便問：美周（黎遂球），這些趙宋後裔?

相貌雖類華，卻淨泰之法。莫非趙宋後裔流落泰，謊稱自澳洲而來?黎遂球對此也非常迷惑，：仙觀崔長時常搞些所謂‘龍’聚會，也過。澳洲雖未說，但都崔胖子乃真髡。仙觀‘龍’至文，至理，儒釋經典，無所談，更各種精妙機器演示，熱氣球鳥瞰府，顯微鏡觀見滴之萬蟲，志堅士子已教蠱惑。

陳子：澳洲學說雖與泰類似，但卻認為澳洲更勝籌。利瑪窦雲：‘包于，故之皆。首頂而于，居如雞卵，然方環而也。’但利氏認為限實體，以為，之還，曰‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘恒’‘無晶’，其還‘宗動’‘永靜’，辰皆繞而。澳洲卻太陽系模型，以為，球之皆為虛空，遠較學說簡潔，季變化、，各類象盡解釋。且澳洲更堅、炮更厲，若澳洲來自泰，為何泰卻無澳洲來曆?

黎遂球點點頭，喬（陳子）所言理，過這也憂慮之所。

此言何?邝陳子異同聲問。

黎遂球：法入國，徐啟等信疑。雲，自泰浮入國，至圖（坤輿萬國全圖）晝夜平線之處，已見極，皆平，略無，轉而過浪，已見極度，則浪與國相為對待也。夫所運者，陸與宿相緣而轉，其時名之，而以為此蓋繞于極者。勾陳、太乙諸象，而何以無之?乃幾于尊卑之象倒置，亦何幸而為極之，何幸而為極之?依然定華夷之别乎?

球既然圓如瓜殼，而以極、極為瓜之蒂與臍，今從瓜視殼，物附于蒂與臍之間，而随瓜為轉動，則臍之處為，越則越狹，臍而漸蒂之處為，必寬而廣。如此至之，其夜則均長，至之，其夜則均，而當其又何以曆晝夜，必盡此百度分度之為哉?還自覺其學說之荒謬，說麼‘之所為晝，則之所為夜’。豈如此之說，其度數廣狹已能勻，而且必國，首頂極，太陽運至尾箕之時，正周轉于，而無偏障，則亦必無落，豈非長晝夜也（極晝）?又必國，首頂極，于其時也，乃幾晦冥而無晝夜也（極夜）?果如所言，旁，皆川、、物，所居原無，謂無東之分，推而究之，若皆倒懸于世，而《周易》所謂尊卑以為貴賤之位者，皆無定。若此類學說流禍世間，使世皆信之，将來無君臣之分，其禍将底止，這就所憂慮事。

美周所言極。之言發陳子壯此時開，無論利瑪窦之《萬國全圖》，還髡之《世界圖》，國皆為亞細亞洲，而以為歐羅巴洲。歐羅巴何解，以泰推之，必為誇其之語。至于‘亞’者，《爾雅》釋诂雲：‘次也。’《說文解字》雲：‘醜也。’《增韻》雲：‘也。’‘細’者，《說文解字》雲：‘微也。’《玉篇》雲：‘也。’亞細亞為語，華語則次次洲也，其侮國極矣。論史，每嗤趙宋為，然元昊改名兀卒，華言吾祖，歐陽文忠劄子謂：‘吾祖兩字，何等語?吾者，也。祖者，俗所謂翁也。若許其稱此号，則今後诏書，須呼吾祖，使朝廷呼番賊為翁，何敢開此。且番賊撰此名号之時，故欲侮玩國。今自元昊以，名稱官号，皆用夷狄，每事自用夷禮，得惟于此号獨用華言?于稱臣，而使呼為祖，當以此折之，乞拒而聽。’而今甘受、髡之侮嫚，而之覺，曾無悟其奸者，何也?說罷又陣陣歎息。

陳子見兄長歎息，起向陳子壯黎遂球施禮，些慚愧：承蒙兩位兄長教誨，愚弟先隻覺澳洲學說精妙，未能破其用，實慚愧。

黎遂球：、髡均以測曆，于仿之環轉為圓儀，如銅球般。其于倚蓋之說，無相悖之處，而以為。、髡固以為國至，歐洲、澳洲至遠、至，以倚蓋之說推而言之，則于，故得作球論以伸其說。喬此，無當所惑，幸甚幸甚！

陳邦彥平裡與陳子交好，雖然與陳子壯書信往來，但這還第次與陳子壯相見。見衆已形成某種共識，便說到：諸位果然學識淵博，學欽佩。依學之見，應關乎社稷危，曆代象解釋具為皇掌管，設欽監專之，得染指。如今髡教無類，垂髫總角皆授之以曆代授之法，且其學說教以無尊卑、無君臣貴賤之義，流毒匪淺，實為以夷變之法，其誅。

黎遂球：依，澳洲所圖僅僅這社稷，于聖學途，反而時時貶斥，乾坤倒轉之。

莫非髡賊真得以商治國麼?

商治國倒也未必。隻過們罷。

真真議。邝久居，對廣州況所甚，驚，自董仲舒起，曆朝曆代，無以儒學為根本。自隋皇以來已曆千。趙宋文忠烈公（文彥博）曾對神宗雲‘陛與士夫共治，非與百姓共治也’。唯蒙元以科舉取士，故其運過百。太祖皇帝以布起，驅鞑虜，恢複華，國百餘，都離開士子血。髡既自稱宋朝後裔，難這個理?

理自然，别學問。陳邦彥廳邊踱步，邊說到：據聞髡初到臨之時，以之，衆過數百。然數之間，聚萬之衆，掃官軍而據瓊崖，民樂從之，豈聞士之功焉?其奇巧淫技點成，堅而炮利，豈聞士之功焉?今廣州之治，民交稱贊，豈聞士之功焉?髡所謂‘善治’，即與士夫共而能治也！廣州之事過瓊州故事之複現也！

陳邦彥話令場都得直面個們潛識始終企圖回避問題，就髡已經、或者說即将成為方與朝廷分庭抗禮割據政權，而們卻這個體系之，當然，們願願加入這個體系另回事。

到髡進後最常說句話起來，許跪！宋興這套！，們實難以象個無尊卑、無君臣貴賤、偏離們數間刻入骨髓儒理割據政權究竟如何運轉?

更令們到抓狂，如今局面，們似乎麼都沒錯，但又麼都，甚至麼都沒。

如果某位澳洲元老目睹這場會談，定會送們句俏皮話：令悅真相，類必命運，還女胡子，們甯願忽略樣東。