軍官士兵俘虜發落已經定基調，對這批士子幕僚處置卻着同争議。

體來說，把持着這個集團從根子瞧起甚至敵視本時空切識分子，認為們但無用，而且危險，争奪話語權煽動叛亂禍根。盡管于現實需考慮，臨實施茉莉軒作，拉攏本部分識分子，而且也得到臨主流士子包括劉霖初步認。

但這批樣，們跟随着讨伐軍來得敵，其乏原本就來臨發财或者實施們邦定國之計士子。元老們，管場如何，已經本能将們視作敵。

求直接将們全部處，也認為留之無用，殺之太殘忍，如全部釋放回。

但數元老又覺得這樣過于便宜們，求對其加折辱，并且對其為首分子進虐殺。就提議對其進全面嚴刑拷打，甚至提議臨體育場公開将其拷打之後再逐淩虐處，然後将照片發往廣東全省。

特别呂易忠落到們裡，更讓許報複論者發狂，呂易忠盡管直對自己場怕得，但若髡賊們準備如何對付，恐怕刻就會被活活吓。

關于虐殺拷問讨論BBS達到潮之後，最擅長刑訊審問作周洞對此發同言論。

根本贊成虐殺或者各式各樣奇形怪狀拷打刑訊。

認為：對于刑訊虐殺，并能效摧毀專制皇權社會防。因為這種社會裡，虐殺、刑訊拷打都常事，并能激起各階層産恐懼。

無數革命先烈叛徒經曆告訴們：肉體折磨――管獵奇肉體折磨，并放之于皆準。辯證唯物主義告訴們：物質決定識，識反作用于物質。曆朝曆代戰争史告訴們，堅固堡壘最容易從部攻破。

士子并全軟骨頭，就算觐見爾衮時紅流滿政權也許志堅定，願殺成仁士子。

屠殺隻會吓部分，絕對會吓所。特别對方認為自己掌握着真理時候。士又國社會貫認為掌握真理。

因此，周洞認為打擊朝士精神防線，而鼓朝士士氣，對于當穿越衆來說還最為現實。

奧巴馬宰本拉登，但絕對敢将其遺體交還給拉登親屬。隻好神神秘秘搞個葬。當盟軍絞第帝國戰犯，屍體燒成之後還秘密投入銷毀。目就允許能夠藉着們屍骨遺物來鼓吹精神。

敵以戰士份戰或者被虐殺。無論對于敵還自己都種榜樣。虐殺個代表義敵，對于任何統治者來說都難，卻必須絕對避免發。虐殺會激起敵對方同仇敵忾滴，得償失。

最佳辦法就‘搞臭’！周洞指，沒麼比搞臭對名聲更理。

，失敗者沒權力，隻任處置。為麼每次打完仗戰勝方都搞個法庭來審問戰犯?周洞會議說，就為搞臭對，使得對無法成為失敗者方英雄――就算能全部奏效，至疑部分奏效。們也樣。

老周。丁丁趕緊來，免得風頭全被周洞弄，們也組織戰犯法庭！并且将法庭審訊實錄到處散發……

馬甲表示贊成，審問戰犯這個概很錯，歡，而且以充分表現法學會作用義。

搞麼戰犯審判無所謂，但審問呂易忠反對。周洞說，為麼呢?因為将來作為們顆子……

會吧?這個混蛋還放回?

這種混賬貨難指望為們效勞?太議。

，這樣。周洞法即刻展開對呂易忠審訊，将所廣東官場切隐私醜聞全部挖來。

這些材料選擇選擇輯錄部分，主集王尊德開戰決策部分，這樣就以将擅開邊釁部全部揭，這些材料由仍舊廣州堅持活動同志們散發到，展示給廣東官場。

這部分材料旦流，王尊德原本岌岌危望就會遭到緻命打擊。會比正常速度更丢失粵督之職。管誰接替職位，粵督到來之後必然改剿為撫。

這還其次，關鍵原本堂堂之陣征伐就成某些為己之利‘擅開邊釁’。根據《報彙編》廣州站同志們搜集到報，廣東官場原本就對這次戰争甚支持，現又呂易忠供詞。會許對廣東發起這次戰鬥持否定态度。用句現代話說就混亂對方。

周洞這番談話獲得數贊成，至于其幕僚們，認為以讓們臨充分參觀學習，過個階段之後再釋放，讓們回穿越衆義務宣傳員。

以狀态來說，恐怕參觀學習幾個之後願願留當們狗頭軍師也會。于鄂開玩笑說，到時候以撥給使用。

呂易忠命運就這樣決定。幾之後，被單獨提來送到政保總局單獨審訊。對這個報來源也分興趣――所被俘文武官員以呂最為接核，解廣東官場事最。而且長期接省機核，對官場運作解遠遠超過般。

周洞關照自己徒弟：把們夥都擦洗收拾。接觸皮肉都用酒精消毒，搞成染。另，總醫院，給預定個護士，帶好急救設備。

又吩咐幾個臨時将刑訊拘押打掃幹淨，通通風。

這幾車輪戰。周洞說，們幾個收拾好以先休息休息。

，首長。幾個恭恭敬敬回答着，這幾個都衙門裡皂班衙役，皂班裡以狠辣著稱，但段厲害，而且起事來毫無理障礙。周洞選幾個沒太血債作為留用員。

這個時候，何自己辦公裡拆開封報告。

報告發件張應宸，此周打個報告，說從亞回臨幾。何當時就約麼事辦才會急急忙忙回臨――按照每周遞交報告來，亞傳教活動相當順利。但順利進入黎區，當發展數百名黎民信徒。還招募到若幹輕男女黎民作為培養。

緻宗教辦公：

為穿越集團對宣傳作添磚加瓦，單位将戰後舉瓊戰役犧牲烈士暨罹難君子追薦冥福法會，現将法會組織計劃及員申請名單報組織，望批準。

附件：、瓊戰役犧牲烈士暨罹難君子追薦冥福法會組織計劃書、臨時請調宣傳部臨教教職員名單申報表宗教辦公瓊區負責張應宸何時間沒這君子麼――來得君子?第反應當初墓碑記裡君子，但這君子穿越集團麼關系也沒，況且遠蘇州，臨這裡平無故祭祀們麼?

到附件時候才原來當初瓊被官兵斬首祭旗個販。雖然特偵隊拍攝片子時候這件事，還紛紛議論官軍真殘暴，但沒據此聯系到君子這個概。

腐長還真會。個好點子。何笑聲，覺得這個主壞。但以突官軍殘暴無，還能給己方鍍層仁義。起來幾臨教會吳院長也給個報告，求到邁為陣者進次魂彌散，為們靈魂祈禱。

這事以放到起辦。何，而且正如吳芒報告裡所說，既然祭祀者，妨方點，将本次戰争所陣者都列入祭祀範圍。以充分顯示臨政權仁義博愛。

這個方案就修改之後得到批準。丁丁作為宣傳部頭子，對宗教辦這個計劃非常贊賞，表示自己會全力配。包括員支持必經費支援。何考慮，既然主教會教兩，按理說尚也應該馬。畢竟佛教國還較響力。但宗教辦裡完全沒格僧侶。臨寺廟極，而且幾乎全部處于荒廢狀态，幾個尚也隻能算業餘宗教員，除阿彌陀佛唱幾句宣卷之幾乎懂任何經文佛教儀式。

好根據報部門資料，邁幾處寺院。以就征發尚來參加這個型儀式，無非事後給些報酬。何其實佛教界也應該被忽視。時候個适代理。

何苦冥個元老願當尚時候，圖書館個辦公裡，于鄂拆開封同樣來自張應宸信好友見信如晤得到瓊縣黎民報告，稱官兵曾經逮捕名曾來臨貿易，以通匪罪名斬首祭旗。

官府願作惡，慈何妨由們。為宣傳們穿越集團仁德，建議将此名予以收殓葬，以烈士待遇碑為記。摘錄清全祖望《鲒埼亭集》卷部分容完成碑記稿篇，還望這位文史專予以修改潤。

又及：黎區織錦确實壞，幸從某個奧雅裡得到匹，随信附。

好友張應宸後面附着張應宸改寫碑記稿：

瓊君子者，蓋粵督王尊德妄興刀兵，倡公論而罹難焉者也。蘭摧玉碎，為傷悼，然而其義亦以朽矣！

庚午，粵東兵起，其擾擾然如蝗過境，民甚苦之。或雲兵禍猛于匪也，時粵督聞之，得此君子，竟通匪而。

……嗚呼，古今忠義而罹難于獄者衆矣。甲子以來，黨禍方熾，、沈、楊、張衆正顯戮于，而楊、、黃、周諸公罹獄于後，雖嵩、珰首惡，受報慘烈，然群幸免于诏獄者，夥矣！

則瓊君子之賈禍，豈偶然耶?

噫！破此覆盆之，澈，仁者應共當之！

于鄂之後覺得腐泉長造英雄計劃個很好點子。但具體該如何辦理卻需細細斟酌。這個販裡确個們，官兵沒殺錯――雖然官兵并這兩個販報局派遣報員。

真得按照腐長進，報局會對此作何?們會會領，反而視作種諷刺?又或者認為這樣張旗鼓宣傳會破壞這兩隐蔽份……于鄂再考慮之後決定暫緩這計劃，還先報局進溝通之後再決定。

陽透過霧照射馬袅半島。

馬袅公社駐處剛剛落成久教堂裡，吳院長司铎兩個正休息鏡子着自己形象。

形象無懈擊，們都穿着簡單教，挂着簡單制字架。副嚴肅又憫宗教職業者形象。

吧，司铎，們發吧。吳芒滿自己。

，院長。祿恭恭敬敬說着，點後悔為麼當初作臨主教。現還作副對吳芒尊敬加模樣。

兩邁着緩步伐休息，禮拜廳裡，已經跪着好幾個最剛剛受洗俘虜，們正對着彩玻璃耶稣受難像祈禱着。到院長司铎來，紛紛過來請求賜福。

吳院長裝模作樣劃着字，這副模樣讓祿很折。别得說，就到如此動聲。

俘虜們到馬袅久，教會就取得很突破，馬就好幾個彷徨戰俘受洗，讓這裡幫忙耶稣會士興淚直流，禱比預期倍時間，差點沒把陪着吳院長腿跪斷。

過也正因為效果太好，這位傳教士幹脆就賴馬袅。何組織宗教辦慰靈儀式就隻好由吳芒祿兩個。

除們兩之，還幾個教會裡著信徒跟随着起。

由臨教會教提交計劃經過宗教辦宣傳部計劃之後就成慰靈。将當舉悼雙方陣者宗教儀式，以收攏，表達己方仁義。

張應宸此時正站準備邁牛車旁等着臨教會員，這幾個臉變得更，皮膚很粗糙，頭發已經完全留起來，變成髻。穿着得藏青交領，腰束布縧。腳穿本産芒。頭戴鬥笠，背着個背簍，裡面似乎裝滿東。

臉還帶着貫微笑。

邊還個，此形容面貌如猥瑣叔，也穿着适教标準袍。同樣背着個簍子。

這貧助：戴锷。張應宸介紹，戴同也獻教事業。這次們起邁。

爬牛車，往邁緩緩而。

張長。祿很客氣說，帶幾個起嗎?宗教儀式沒法展開啊。

貧亞已幾個，過們從太。樂器學得好。張應宸緩緩，帶錄音機擴音器，先放CD吧。

記得打醮話士法很，續很……麼教也隻兩個。

貧開教。推崇簡易化，現代化。猶如教與主教之差别。張應宸似乎經說。

其實何嘗擺場場面堂皇醮，但幾個黎民連說漢話都太，學教儀式就更困難。而且倉促間準備裝法器也件容易事。所以最終決定以簡單、莊嚴為指導方向。

其實原本隻為烈士墓瓊被無辜斬首祭旗次慰靈法會。張應宸擺袖子，既然何主任說為所陣者次法會，這也功德事。

（未完待續）