辦法挺好，文徳嗣說，怕陸若華萬居叵測，利用這種仇建自己嫡系教士隊伍麼辦?

就祿們緊，還就摻子進。何獻計，以從學裡選拔幾個對們特别忠誠，主動進入修院，以後擔任第批基層神職員。

理辦法當然這樣。選拔著學進修院固然以，但們齡太，容易被改變法。幾個洗腦，定夠。

就派個進掌握修院。

修院長話，祿适嗎?

盯陸若華，抽來。文徳嗣搖搖頭，而且個教徒，雖然起來信仰夠堅定，但，信仰……

話沒說完，言之很。文徳嗣準備搞教會，典型自成派。算作異端也過分。

何沉吟：們招募個，派進?

好。回頭來選――就同辦修院。過必須把點設百仞，許祿。另，進修院報，履曆寫清楚，報批準。文徳嗣指示。

這邊BBS貼招募宗教士名，果然就來應募。來姓吳名芒，來歲，材微胖，起來滿面微笑，原說話。

文徳嗣拿起檔案資料翻閱：

穿越政治保衛局對穿越衆吳芒個鑒定（絕密）：

XXXXXX。XXXXX參加穿越事業。漢族。政治傾向：無顯傾向，政治随流。性格――較為向，能随遇而，對環境挑剔，但會盡能動改善。對敵毫留。品德尚，無良嗜好，社會關系清楚。專長：事培訓（專）、格鬥（般）、急救（粗通）。表現――積極進，迫切為組織務欲望－－

文徳嗣研究：事招聘培訓主管――這麼說能說會，會忽悠；會點搏鬥技巧――鄉差沒問題，能自保；會急救包紮――用技能，培訓，還能配送醫鄉。

挺适。文徳嗣說，過當這個修院長，得學習很基本教義，還得布麼，覺得以嗎?

學習能力很強。至于布。經常培訓。就算組織搞傳銷也話。

嗯，過這職務屬于神職員，能會涉及到洗禮發願……

吳芒笑：文總會真得這麼虔誠吧。

文徳嗣微微笑，來此領悟能力還很強。

說：形式主義還需。畢竟數國還希望到宗教職業者秉承清苦、禁欲形象。

麼好處?

文徳嗣說：教會現隻祿個……

嘿嘿，好好好。吳芒笑顔開。馬就開說：

文總，咱們這男修院還女修院――

男女修院都。還撫育孩子任務。事會。文徳嗣說，忙。

修女MM啊。這夥神已經開始對。

修女阿婆。文徳嗣糾正，說着把關作容說番。

……點洗腦，?

，。吳芒連連點頭，提自己法：文總，覺得應該把文版聖經給陸神父。依，教徒最好能到聖經原本。

嗯，文徳嗣對這個法頗興趣，為麼。

文版聖經，就讓普通教徒也掌握教義嗎?吳芒把考慮很久法說來，如果們搞官方教義聖經說得樣，就給某些現成彈藥?

說。文徳嗣來興趣。

嗯，對宗教史很解，過記得搞宗教改革馬丁德幹件事就把拉丁文版翻譯成德文版――肯定為消遣幹這事。顯然把讓普通也掌握經文容作為種武器。

再入步說，經文，會會造成教義歧義争論?這個屢見鮮。個字，句話，到底該麼解釋?信徒們為某些細節打起來麼辦?别們洗腦洗得太好，鬧群狂信徒來先自己砍自己，這就點本末倒置。

文徳嗣訝異，原本以為這吳老兄隻個投機分子，為混入層才原當這個宗教職業者，沒到還挺法！

最後，洪秀全事慮。當洪秀全拿本基督教宣傳冊子就搞拜帝教。現全本聖經，個野也用搞拜帝會，事就麻煩。

方案麼呢?

回收文聖經。吳芒說，規定隻定級别以神職員才能擁。把教義解釋權收來。見文徳嗣聽得很專注，又，繼續發揮：

普通信衆需聖經，們以編撰幾本《經文集》、《教義問答》之類冊子，面刊載些基本教義、各種場祈禱時候用經文就好。至于聖經故事，以選部分來适，專門本《故事集》。歇，隻《語錄》，《毛選》。

們擁最終解釋權。文徳嗣總結。

吳芒連連點頭：這個。沒原本聖經，任何義也就沒依據。教會随時随以宣布穩苗子‘異端’。，們最好能夠設置個仲裁庭，享對教義最終解釋權。任何得置疑。最後把主教任命權統統都抓到自己裡。

嗯。文徳嗣置否。錯。先取調令吧。然後等祿回來再議。

等之後，文徳嗣很清楚吳芒說得符們最終利益。過，們還沒到教會真正攤牌時候，，還繼續保持着調作吧。讓這些傳教士為洗腦先打好堅實基礎。

吳芒馬任。對職務百仞修院院長，對職務祿樣，宗教事務辦公副主任。當副主任吳芒請文徳嗣給祿發個電報，管好些文版《聖經》，嚴禁流。于祿又悄悄把滿箱書送回百仞由吳芒收，當然表面說怕書受潮。

吳芒非常起勁，首先臨建築公司，亮得到任命狀，锲而舍百般糾纏之，梅林隻好答應開教堂建設。過事先說，自己隻能提供建築材料部分專業，現緊缺。吳芒滿答應，說由教會自己解決。

吳芒邊忙于搞基建作，邊從圖書館搞宗教書籍開始研讀――然陸若華回來，這個修院長麼也懂豈餡。而且今後對教義修正确，都拿方案來。

幫些圖片吧。吳芒到肉搜索機羅铎。

麼圖片?

基督教圖片，宣傳畫之類，吳芒，最好本化種。

本化――羅铎，物都用國式造型。

對，就種，式也以，過最好特征太顯。畫成黃頭發就。耶稣以用本化，胖胖娃娃肯定讨歡。

羅铎番查詢，倒來，吳芒選些比較好，又穿越者裡會畫畫，給描繪番。畫畫。

從政治保衛總署也派來名輕著員。們從廣東收容孤兒兩員。性格比較向，經受充分洗腦之後，領受任務，準備等陸若華回來就參加慕學習，然後受洗，進修院。

陸若華卻直沒回來，雖然成績斐然，但也這羊群還談麼信仰。所以每都忙着各巡回布堅固信仰。這剛剛從回來，到隊部裡又來個陌澳洲，正着休息，任長劉正旁殷勤招待。

陸若華能夠很清楚區分些澳洲，些們著部屬，些當般著――精神狀态體貌，者之間差異很。

來得這個，雖然穿本青布衫，頭戴鬥笠，穿着，還背着個藤簍。但材，體格健壯，皮膚皙。舉投間精神飽滿，氣風發。典型澳洲形象。

願主保佑。陸若華畫個字，您來杜女士?

，神父。來很禮貌，到這裡來送藥。

來正劉。劉接到杜雯信之後，因為忙于伺候自己藥圃，又按照董薇薇來電說需求，炮制些常用藥散，這樣隔幾才發，抵達時候個區已片太平景象。朝裝打扮，裝扮成采藥，用警衛，倒逍遙自。劉來到隊部，卻撲個空，杜雯董微微都。隻個劉，聽說叫劉，非趕着叫哥。其實劉才歲，比劉。

陸若華聽說個醫，來很興趣。當時但凡來亞洲、非洲傳教傳教士，都掌握門技藝：文；科技；醫學，則藝術。用這些專門技藝來滲透進入當社會。

醫學又其最效門技術，唯到國，傳教士醫術似乎很開。陸若華國獨們自己醫學理論藥學，歐洲完全同。就趁此機會解解――最興趣針灸，董薇薇給當針灸時候，陸若華很久，直針灸到底靠麼理論治好病痛?

劉聽問起針灸，這也算識貨。另個時空裡，醫方最開東也針灸。便從體陰陽、經絡這套理論開始談，實際劉作為個現代藥學碩士，對這套傳統巫式理論頗為懷疑，但針灸這東純屬經驗醫學，至今還談麼科學理論依據。

沒到這套理論雖然陸若華聽得似懂非懂，臉卻如癡如醉神來。劉這玩自己都，難這尚懂?

針灸，用針刺破體某個位置，來導引‘靈氣’直接進入這些方，來成更‘命靈’?

劉瞠目結舌，說麼。其實陸若華說标準歐洲傳統醫學理論，即蓋倫靈氣說。隻好請教陸若華，麼叫靈氣。

偉醫師蓋倫說過：體種靈，命素，居于肝‘自然靈’營養代謝；居于腦‘動物靈’覺活動，居于‘命靈’，調節體熱。陸若華顯然對這些理論很熟悉，侃侃而談，靈氣通過呼吸從空氣‘世界靈氣’而來……

劉哭笑得，原來醫也這等巫術般說法。以隻體液學說，已經覺得很神棍，沒到還這更玄妙靈氣說，醫陰陽倒拼。

原本還建議衛部門，以澳門通過教會或者商招募些歐洲醫來，來個吸收當經驗。現起來這此舉。陸若華顯然歐洲也識分子，如果識分子都信任這種醫學調調，醫還敬謝敏比較好。

（未完待續）