仙挽掌笑：“妙，妙，妙！”

姜緣解其，問：“仙何以稱妙？”

仙：“卻，此寶盆乃初分，鴻蒙始判時，未開之際所産，此寶盆能照見之諸般，以形，音聲，慮，往，胎謎，困擾。但缺者，以盆窺見物，見之同，若窺之無物者，乃無缺，自當稱妙。”

姜緣：“竟這般。”

無缺，未窺探之缺，隻管于席，靜等法會。

寶盆傳遞席間，使佛衆仙衆閱覽，無贊歎者，言說寶物精妙，此說盆華萬般，說盆美酒勝禦酒，這說盆妙法，得之成，各相。

如來端蓮台，含笑語，望着席間廣與鎮元子仙，微微點頭。

何數陰，寶盆流轉如來，使其收起，問：“衆等以為，此寶盆如何？”

衆等離席稱謝，隻寶盆精妙，禮贊牟尼尊者，獻詩與佛老。

福詩祿詩壽詩稱贊，時如來說。

衆等再請如來示根本，指解源流，闡述寂滅真法。

如來：“既衆相請，卻拂，當講寂滅妙典。”

衆等再禮贊。

如來遂講妙法，但聞其講法，時龍圍繞，缤紛。

姜緣洗用，以聽佛法，此寂滅法與觀世音菩薩昔于林法會所講，同之處。觀世音菩薩所講寂滅法，乃法之精妙，直指真法。今時如來所講，乃為乘寂滅法，卻将這等難懂晦澀之言，以易懂之說講，此非真能比。

衡量淺，講乃最精妙之體現，淺者無法将自所學講，者講之，使醍醐灌頂，精妙絕倫。

然者甚，若遇講者，之非者，乃神蒙者，使微末所學，侃侃而談，自诩真也。

姜緣聽于佛法，完善自門。

說盡陰迅速，季輪轉，覺百載。

修者無計陰，百載間朝代更替，王變更，再觀場無法會罷。

百載後，如來講罷，衆等方回，紛紛悟，隻覺佛法精妙。

姜緣亦寂滅精妙，到底乃現真法，以如來所講，使裨益，然則其難之處，亦困惑，幸菩提祖師教導許，使與之相通，方解惑。

此法若教解者，最易自悟自，如此歪曲真法。

如來：“今方講畢。”

衆等聞說，禮贊佛祖，激已。

如來再：“既講畢，卻須與衆等言說，此間法會，曾觀部洲，但見衆善惡，各方。”

菩薩席問：“世尊，說？”

如來：“遍觀東勝神洲，敬禮，爽氣平。懼蘆洲，雖好殺，隻因糊，性拙疏，無作踐。牛賀洲，貪殺，養氣潛靈，雖無真，固壽。再觀贍部洲，貪淫樂禍，殺争，衆愚蠢，言毀謗，正所謂舌兇場，非惡。界神通者，無瞻部洲也，此乃惡極之處，無善，故無神通者。衆等以為如何。”

衆等無以贊歎如來慧。

姜緣聞說，丸宮聖胎微微震，卻祖師與戒尺作何，老君說此事與因果。如此教随波逐流，附佛老，應承瞻部洲之惡。修來，居簡，但曾牛賀洲，瞻部洲。

瞻部洲雖起災，但禮數尚。反觀牛賀洲，苦之也，靈腳富，遠靈者何其之苦，祖師曾言‘通教化，妖魔衆，長者無志，幼者無序，精靈，此’。