崎又翻書冊，裡面修東。

首先篇功法，禦風仙訣。

起來某個仙界流傳來，說如何吸收風靈氣，融風靈氣，風仙氣成就風之。

以及如何錘煉神，提對風掌控。

按面說法，風之極至就靈仙，也仙，體成仙。

之後就元神融于界風，确切說，讓元神風，與界靈氣風，完全緻。

這樣來，就風，靈氣部分。

隻元神能夠掌握方，就，如此來就仙。

而由于風飄浮空，以移動，能夠媲美仙。

之後再繼續錘煉元神，融更廣範圍風，到管到裡，都能迅速融廣範圍風，就仙。

再往後就混各種屬，成就混元仙。

個功法點，于個方。

完風經脈，這修煉體根本。

鍛煉神方法，這提元神根本。

融為風境，這斷進根本。

對崎來說，全經脈都，鍛煉神方法也用到。

倒對風之境，些觸。

因為觸類旁通，如果通過風之境以修，麼也以通過其境，也以修其。

種基礎屬，，，，，，冰，風，，陰，陽。

崎需們境，說起來，崎已經混元仙。

但需之屬，或者說更層規則。

空間，時間，因果。

而從神角度說，萬事萬物都因果。

物體之所空間時間，與物體之後所空間時間，就物體運動因果。

對神來說，許願就能相對輕易掌握因果，進而掌握空間與時間。

但對仙來說，能許願，能讓因果主導切。

所以也就無從掌握時間空間，至還會掌握世界空間。

最就用，用力量強破開空間，進空間挪移。

用力量包裹片空間，強折疊空間。

而這成系統，如今卻觸類旁通，點觸動。

以風，也以空間，還以時間，還能夠因果。

話雖如此，卻無法直觀表現來，靈氣無法承載，還需仙氣。

崎體倒仙氣，但崎浪費。

同時，崎另個系列問題。

如果說必須仙氣才能承載某些力量，麼混元無極羅仙，隻能留某個仙界?

如果混元無極羅仙，待沒仙氣靈界，甚至沒靈氣凡界。

麼混元無極羅仙，能能調動界力量?還說，隻能使用自力量?

如果隻能使用自力量，麼混元無極羅仙就無極。

除非能夠體，形成個無極場所，從這個場所，源源斷提取力量。

如果這樣個場所，麼肯定異空間。

如果這樣話，混元無極羅仙輸仍然極，受制于這個力量場所。

因為這個力量場所肯定極，這樣才能帶側。

無極對無極，總個更極端。

如果樣，也同樣無極。

崎覺頭，放棄，再繼續，轉而繼續理東。

……

儲物袋裡些圖，些界域介紹。

個界域般煉丹材料介紹，個界域般煉器材料介紹。

個界域獨特符咒，招式，陣法，秘術。

總來說，由于各個界域靈氣同，靈氣運用，也所差異。

如果夠靈敏，難以分辨差别話，隻能記背當招數。

否則招數雖然數況，還能使用，但用來招數，威力會打個折扣。

比如靈氣含靈氣較界，用招數，威力肯定。

對黛來說，這都問題，而對徒兒淩慧來說，根本用，能把氣劍用好就。

過以拿學習，舉反，學習總結靈氣相相克之。

崎注到，書冊還本皮質書，約麼東皮所。

崎翻，确定以靈血祭禁忌類。

書全，或者說就部分。

來些就這個東，《萬魔寶錄之血元魔功》。

說煉血養元之法，過卻用之血來養自之元。

崎得汗，因為若這算魔功話，算麼?萬魔之源?

因為根本功法就，東然後利用體來提煉氣。

這東，以說任何東都能。

以黛來說，就歡肉。

而肉嘛，自然都取自其靈。

更何況植物也靈，就算肉，植物也樣。

換句話說，們就殺戮無數，才堆積實力。

這樣來，就面說魔嗎?

而如果這算魔話，這面也算魔。

動物植物，妖怪也，麼區别嗎?

喊妖怪，先讓動物植物。

别拿以選擇來說事，還以選擇呢，統統餓，個世界就幹淨。

從元界狀況來說，世界根本需靈，沒靈，世界本仍然。

世界需保護，植物動物，也需保護。

本事就破壞，反正因果邊，因果到，自然就會反噬。

到時候，世界定會消失，但靈定會消失，換成另類，更能适應世界，更能夠與世界諧相處靈。

總之，說這功法為魔功，應當這功法所世界之，對魔法所偏見。

就如玄陽宗，歡給别扣子。

崎琢磨著把秘籍遍，以練氣為基礎，編套氣血養元功。

隻過個問題很，這麼強氣血幹麼?

除讓血肉之軀變強壯，也能突破血肉極限啊?

如果能融各種靈氣，仍然還會被劍砍成兩截，最半截子活兩個時辰，能活個時辰。

崎搞懂，隻能機會再打聽。

……