說來也奇異，修骨，卻因為自幼信佛，而直信佛。

雖然由于遭遇坎坷，麼信，但到真佛，還忍恭恭敬敬跪。

楊玲珑化無量壽佛，以佛觀，着百億貧民，湧起無限慈之。

境界拔，寶相更加莊嚴。

……

無量壽佛，烏斯藏國今過百億之，已滿為患，王貴族尚分封，等之民卻已無養，隻剩錐之。

果腹，蔽體，雖因果罪孽，但卻為之嫌。

非其為善，實乃無善。

吾之，乃烏斯藏國法度誤，遂修繕法典，傳于骨聖殿。

隻因骨聖殿修魔，卻善舉，烏斯藏國為佛國，卻魔。

望骨聖殿以疏導國民，引烏斯藏國國泰之時，也民。

此非于現狀，乃居樂業。

世為，殊為易，因果功德，缺。

活世，亦易，老病，處處苦難。

然，苦甘，難緣，，還需各品。

唯居樂業，才能品，枉間世。

無量壽佛，善哉善哉！

……

巨佛從而，滿傳法典，靈兒所變骨娘娘當衆接法典，然後宣讀其關于民衆等級、分封分部分。

，管，反正骨聖殿位置提，骨聖殿絕數沒見，烏斯藏國其見，也得掂量自個分量。

确實傻冒抗議，但骨聖殿随便派數萬徒衆，刻老實。

最，法典并沒說收回王貴族，而使用些分給佛寺。

效仿周，建造量層，增加量使用建築面積。

以裡面，坊也以設裡面，這就能很用。

這樣來，除佛寺，各方利益暫時都沒減。

而佛寺雖然滿，但卻說來，因為說很清楚，之皆空，當與民慈。

如今也沒趕盡殺絕，按頭留，夠寺院使用。

霸占麼，願當風景，也給用，慈還給佛祖?

況且以後還考核，清退寺院裡些名為，實則嬉戲玩樂混子貴族假尚。

真尚們順，能把們趕，還寺院個清淨，些也能接受。

而且如今按現頭計算，以後些假尚，均又會來。

假尚真急，因為寺院待見們，裡也希望們回分。

總算法典規定，裡必須給們份，隻還按裡況談。

個急啊，個愁啊，幸好已經秃，否則掉頭發，怕更憂。

……

烏斯藏國搞定，事也就。

楊玲珑、邱清梅、蘭，趙瑾夫婦，陸尚仁夫婦，蔡姬，魔分自護送，返回東勝神洲。

蔡姬與趙夫，陸夫起回離别歡，趙瑾陸尚仁各自回處理政務。

李靜虛子也，過這次終于趕時間，于打着回旗号，到處亂晃。

至于久才能回到，真得數。

李柏伍暢随回長洲，兩功德仍然，能面亂逛，等以後法典擴散到牛賀洲，們才能随動。

而們着，才會打着迷旗号亂。

黛把楊川蠱雕姐送回周，然後又混沌靜修。

崎建苦禅院，後院造尊層浮屠塔，暫時關押抓些骨聖殿徒衆。

許飛娘池長老，苦等裡面渡化們，先步渡化們入佛界。

為離别佛，為無量壽佛，為觀音菩薩，将來各入座。

齊漱溟率峨嵋派暫時駐守徑關，節制溱帝，項祤，呂溫侯支靈兵，拱衛百姓。

雖說法典，但推起來，卻能喊打喊殺，需潛移默化等待因果。

就如這烏斯藏國，雙方積累因果到，簡單個代替就拿骨聖殿，進而烏斯藏國開始推法典，改變個烏斯藏國。

這法典編纂，由、佛、儒，還世俗之，集仙、僧，族、鬼族、妖族，取凡塵界，離塵界，界，仙界，各諸朝曆代律法之精髓。

雖然能代表麼，但以體現社稷與民衆之間關系，即以民為本。

律法隻約束民衆犯罪，用來約束民衆能活。

對于響民衆活事，尤其官員，王，加以嚴苛約束。

當官王，享福，受苦。

受這苦，便當官，更稱王，否則律法無。

……

而玄弉師徒馬也就從徑關發，第次越過流，進入烏斯藏國。

着，着民衆歡笑臉，玄弉等也興。

這次沒抓們，每都能到戶化緣留宿，每都豐盛素齋。

豬戒最開，每得腸滿肚圓，幾來就又胖。

玄弉卻很開，因為這錦玉，仆從成群，奢華無度貴族活，相比些連張席都沒貧民，這權貴與貧民之間對比，實太鮮。

這讓懷慈者實，再美佳肴放面也沒胃。

油，當真民脂民膏。

這飯，這條條命啊。

……

玄弉着着，覺間，也領悟變革必性。

貧民之所以成為貧民，固然因果功德導緻投問題。

但作為佛，着百億民衆如此代代活貧困，又于何忍?慈何?

佛割肉喂鷹故事，以覺得起，現覺得就時慈發作。

因為就算佛割完全肉，也喂全鷹，更别說全虎豹。

麼這裡，便們發次慈，改善烏斯藏國百億民衆，甚至牛賀洲所百姓。

這能因果劫數到，功德拿，能，還得倒貼自功德。

但便犧牲自性命，換百億民衆個居樂業，也值得。

入獄，誰入獄！

……