命就說，被權臣擺弄著孩子，更讓覺得憐，甚至。

但這就劉氏皇朝因果，劉子孫因果，也以說儒策略治國因果。

皇權無制衡，落到誰，誰就獨尊，以幹麼就幹麼。

隻，才能結束，才能推動輪轉。

唯獨尊，皇位很，權勢位就更，無數争奪，産無數因果，無數罪孽，無數惡報。

争奪，就殺戮，。

首當其沖，就劉氏子弟，用自壽數填，用子孫命填。

還夠，就社稷。

如此而已，還沒救，救但沒好處，還遭怨。

原因依然輪回，今命橫，說定世，或者幾世以後，以個富貴閑，甚至機會當。

救這世，概率會折損将來福緣運，讓直苦打轉。

同時，亂因果，還牽涉到因果，個牽個，難以算清楚，幾乎無窮無盡。

這其功德罪孽，實難以把握。

所以若能隻旁邊着，就别插。

……

崎索著，仰頭望。

億萬裡之，東勝神洲，猴正跟兵将幹架。

滿弼馬溫官，反庭，讓玉帝封美猴王齊聖。

這稱号真夠，玉帝自然拍。

問題于，雖然庭将都放，但這猴妖确實也些本事，至打巨靈神沒問題，然後對于界事卻竅通。

，世許以巴掌拍，也庭體系。

這猴子根本麼都懂，更麼叫官，麼叫熬資曆，隻着步登。

這就奇怪，本事裡來?

若自己悟話，性對。

該如此脫，應該平凡，無為。

若教話，為麼告訴界常識。

若撿秘籍自學，這秘籍因果能點都算到。

如今卻，非非佛非魔，條，真奇怪。

……

間。

劉皇帝忍，等到太後以後，（淩國曆）才宦官們幫助，鏟除權臣，自然全都鏟掉。

隻卻再也抑制宦官力量，宦官與百官，與戚權臣争鬥，令朝局越發混亂，吏治越發敗壞，民量流失。

而連兒子都沒留就，能，實來，來也活。

繼位帝更壓——本就故挑選個廢物來當皇帝。

誰當皇帝任皇帝說算，但讓皇帝麼時候，宦官與權臣說算。

皇帝名正言順，但名正言順皇帝，挑選皇帝事，自然名正言順由把持朝政權臣來。

……

劉氏皇朝面片平，面百姓則處于熱，投無，自然就官逼民反，盜匪叢，剿殺盡。

到淩國曆，贍部洲各都喊蒼已，黃當号。

周。

由于後來劉氏皇帝都沒到長老——當真沒來得及打擾，就先府報到。

崎倒很清閑，過也沒，就宅裡清修，等結與劉氏因果。

雖然戶，但通過商隊，劉氏特使，面事還。

東勝神洲總體還算平靜，局部區雖然還戰事，但響百姓。

因為勢力，需，所以反而會亂殺。

淩國倒些兵強馬壯模樣，過淩錦棠清楚對凡間這些，所以依舊老老實實。

俱蘆洲，些部落也形成國，如今也征戰融著。

牛賀洲邊屬于佛門勢力，除由于因果，被劉氏打翻勢力，其都靜靜，過商隊很頻繁。

贍部洲劉氏帝國則因果叢，最因果就儒代替。

無為，王權之還王族宗，宗親族老，王仁義德問題，宗族以罷免王，另選賢能。

國王個國，個氏族國，也百姓國。

王享樂，而受苦，需非常努力作，王敢放縱享樂，言官就敢噴，罵到氣吐血，氣到再也敢亂來。

吏治也推崇仁義德，官吏私避免，但百姓都監督者，讓們難以實現私。

而儒雖然推崇仁義德，但卻為，最貼切句就修齊治國平。

僅無法杜絕野望、貪婪私。

反而讓條件，更加野望，更加貪婪，更自私。

最自私就皇帝，所以才麼事。

這皇帝君與否無關，法問題，表現來，就吏治問題。

官員以舉各種名正言順借作威作福，百姓卻沒辦法監督官吏私。

從皇帝到文武百官，絕數都嘴說仁義德，動起來比誰都狠，計毒辣，完全顧後果。

百姓與奴，牲無異，老實聽話，耕田養馬交稅，勞役。

然後起來，就施舍點，但記得恩戴德。

為麼會這樣呢?為麼能像樣，真正崇尚仁義德呢?

這就因果，導緻誰這樣，就會被擠局。

皇帝為保皇位，妃子為保位，保子嗣，宦官為保位，保财富，權臣為保位，保權勢。

以及所都個原因——為保命，所得自私，得裝仁義德，得狠辣。

仁義德，真到。

這就因果，導緻皇帝權貴，還官員們，沒辦法修長。

自然而退，儒自然而進。

儒沒仁義德，若給儒個沒麼因果糾纏世界，也能像樣，拿仁義德來教化所，然後挑選好每任皇帝。

但沒如果，因果就如此。

數就讓皇朝無法長久，讓享受榮華富貴皇帝權貴們無法長。

讓們掌握間權勢，享受榮華富貴，擁無風時候，承擔因果。

……