“原來甯真就岱輿仙。”

秦桑沒麼，以甯真修為，隻過風暴界，瞞過法。

問題于，甯真為何取仙？

甯真微微點頭，卻先說起岱輿仙來曆。

“傳說古仙共座，曰岱輿，曰員峤，曰方壺，曰瀛洲，曰蓬萊，仙聖之種居于，長之果俯拾皆。其後變，仙流落，各得其主。古籍記載，仙之根無所連着，常随潮波往還，員峤仙岱輿仙最終流入孽，墜于冥冥……”

秦桑聽得認真，已經拿到長族典籍，面也類似記載，但及甯真說得詳細。異族門都記載這件事，又真正岱輿仙證，這則傳說似乎信。

秦桑姑妄聽之，細節肯定事實很入，甚至轅轍。

“孽來曆，符箓派經裡應該也記載，”甯真着秦桑。

秦桑回憶符箓界所見所聞，：“傳說初開，陰陽未判，清濁分。運，清氣騰為，濁氣沉為，仍清濁未分之氣，殘于世，曰故氣，化為孽，滋孽障……”

“這些自庭遁世之經義，來這些庭直與世隔絕，離開之，庭仍未世，”甯真若所。

秦桑緊，如甯真這等能，法如炬，必須打起分精神來應對，時疏忽就會洩跟腳，好這些并非緊秘密。

“當今之世，對孽來曆何闡釋？”秦桑神變，從容問。

“萬變離其宗！”

甯真評價。

“當今修仙界，盛佛門劫之說，擁趸者衆。所謂劫，曰成、、壞、空，闡述運、萬物滅興衰之至理，千世界千世界亦其。

“萬物無法永，千世界亦如此，從開辟開始，直至寂滅，遵循運，期間曆經萬般劫數，從空來又往空，過程分為成、、壞、空個時期。

“能推算，們所千世界，正處于第或第個時期。

“等度過第個時期，清濁之氣應當徹底分。此時尚未演化到個步，清濁之氣化為孽，随着繼續運轉，迎來第個時期，孽終将消。

“過，又種觀之說，縱觀曆史長，這方已然步入第個時期，本應處于鼎盛之時，孽仍。或許因為此界曾經現過變故，打亂運轉，導緻殘缺，譬如魔界入侵。

“無論何種說法，都基于劫之說，且并非沒佐證。佛門曰輪回，門曰幽府，世間陰魂鬼神，卻無黃泉幽冥，魂何往，輪回何處，豈怪哉？

“認為，幽冥當從孽誕，卻因被打亂而未能順利演化，孽乃之缺，千世界之缺……”

聽甯真娓娓來秦桑陷入沉。

這些确實往疑惑方，凡間能夠自然誕鬼神，鬼門關分割陰陽，陰間卻依于陽世，而無府幽冥、輪回之，世間億萬魂靈究竟往何方？

庭鬼兵也仿照神庭，由後皇隻創造酆都鬼獄，才容之。