武定區宅邸，陳傳結束修，此刻正給朝鳴喂，政議會，這東沒錯，當即簽，随後交還給對方。

個輕接回，撕張憑證給，又詢問否幫忙搬至樓，得用後，對又個敬禮，就回到車，從這裡駛離。

陳傳這個箱子，這裡面放應該就之相修方法，沒到所謂專，居然件公司送過來，但作風倒像軍事系統裡。

着這箱子，伸抓面皮帶扣，渾若無物般提起來，随後回到位于樓練功。

将箱子放，面鎖扣，連續打開層覆蓋包裹，見到漏來竟然團成團場域物，模樣像株枝節絞纏藤蔓，過此刻動動，好像沉陷某種假狀态。

陳傳隻就理解，信息應該就這場域物體裡，這東應該經過特殊調制，如果沒第限度場域力量将之激活，恐怕就無法将之從到任何東。

伸按，過會兒，這場域物顫動起來，枝節周舒展，再向延伸，并同時向分散股物場域。

這個場域隻稍加顫動就穩固來，随後從觸須散發縷縷芒，裡面現文字圖像結信息。

這關于“之相”修方法。

陳傳眸芒躍着，這瞬間，就将諸信息吸收進來，隻數分鐘後，這場域物就如耗盡命樣萎縮來，并且軀枝節都變成。

沒管這些，隻關注傳遞過來些信息。

裡面對“相”入門步驟，用物，還這裡面所需關節點都較為詳細闡述。

還止這些，“神相”，“異相”也較描述，通過方描述，解到這學院方面讓修者對相之都個較為确清晰認，以免解或時沖動況選擇，旦選定并進修，就沒回頭，而若現改換卻還來得及。

所以也沒急着修，還順帶，異之相修主于“觀定”，緻來說，就通過張張過流傳來觀相圖持觀，或從自闡發所需化異之相，從而引動異化組織往某個方向長。

部分觀圖幾乎都過各個宗教流傳來，照此修好處固定徑循，經驗參照，畢竟過諸舊王朝都建自異相體系及廟宇，數傳承至今還。

而自闡發就難，需自己從無到構建套東，非常困難，畢竟舊宗教異相通過代代積累嘗試才摸索來成熟，或許偶爾資才衆能超邁過，但注定隻數數。

而“神之相”則需往，就對面世界神遊，并裡磨砺自，構建獨長之痕。此痕，精神就長久沉浸裡面，步就裡到自己相主宰。

這所謂相主宰，或許也或許，神相修理論就悟并到契神之相，然後點點從竊取力量，随後令己将之取代。

來，就面着提及，這兩個數都各自優點缺點，異相修稍偏就很難糾正回來，最後能偏離原，成為某種失自異類。

而神相修時常需應付對面世界各種危險，稍慎或者差點運氣就會被吞精神，傷元氣，這還好，時候還能會引來某些東附寄。

所以慎提，如果修精神肉沒長處，麼就輕易嘗試這兩途，而選擇之相較為穩妥些。

因為比較起來，相修來隻需如過樣，按部就班照着法門修就以，入門謂分之容易。

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