這其第步叫‘定’，就定自。

隻精神技巧很難用述表達，所以會用個辦法幫直觀來受。

嗯，并用場域技巧，傳遞精神技巧用這個方法反而妥當，因為信息太雜亂，夠純粹，會産某種必幹擾，時候精神還會受到污染。所以們以用另種方法。”

伸隻，肅然說：“陳學員，抓腕。”

陳傳依言伸，而握薛老師腕瞬間，覺體忽然陣飄忽，好像個識從軀之脫離來，周圍靜來，所與自官相關東好像都見，似沉浸片虛無之。

這時聽到薛老師說：“由來演示給伱。”

實則薛老師并沒說這句話，也聽到，而直接從精神識回蕩來。

“欲定需先靜，第步就辟空守虛；頭千頭萬緒，脫如猿，個個捉拿很困難，當其靜來後，就能輕易将之個個縛，所以這說法，亦叫‘縛猿’。

而當這步完成，并萬事吉，因為猿掙脫之能，所以需于，觀物，用守初。”

此聲正回響着，忽然見到虛無之浮現團朗朗，如同玉般東，隻現，似就将神全部牽引過，除此問其餘。

聲音繼續響起，“當精神彙聚之後，智識，過往記憶、神性，種種都會收束固抱成團，叫無從自侵略。

同樣，此神崩開，個能就失自，最好也隻為具屍肉，精神攻守，其兇險程度點亞于肉相搏，些方還猶過之。

所以長守之後，還需反複磨練，久而久之，就能淬雜質，純留精粹，便成宛然晶質，玉琉璃。”

随着這些言語說，陳傳到個玉愈發變得澈通透，燦燦，似周圍切都其徹照之。

而這個時候，隻覺渾震，就從這個狀态之脫離來，自好像從雲端直落而來，識又次回到軀之，然後就各種頭雜從各個角落裡齊湧來。

剛才靜定之時，這些頭就像夜靜，懸語，現卻如同陡然進入喧鬧之，起伏止，無從放，産極強烈對比。過會兒才恢複平常。

薛老師等神定，才笑着說：“這次就引導到這裡，老師肯繼續啊，這種引導同樣引聚精神，雖然較為溫，但從未錘煉過精神很難堅持長遠。

再繼續，就難免消耗神常，神常消耗幹淨，會，而會由此延伸，繼續消耗元氣精血，還解脫，就會将個命機耗盡，直至堕。”

陳傳理解點頭，過薛老師這麼提，也就些清楚間誠勝敗原因。

對方應該就純以精神攻伐孤注擲，如果這樣把敵精神殺滅，麼就會反過來碎自，謂分極端。

薛老師說：“定法已經告訴該麼，等把這個初步掌握之後，再指點‘煉法’步。”(沒彈，更及時）