龍虎，黃庭福。

象神通運轉，持卷書，之音轟鳴，種種異象張純後顯化，彰顯著韻。

而旁沐浴韻而長，現如今已經丈太陰桂枝葉搖晃，發嘩啦啦聲響，輕而愉悅。

許久之後，張純放書。

「夢真經，當真匪夷所。」

頗顯疲憊揉弄眉，著書，張純著掩飾興奮之。

這卷書就華子留夢真經，部完仙傳承，本來這傳承留禁制，隻獲得華子傳承才能修，過無眠張純本就體，所以這傳承張純也以參悟。

之張純也曾得到過完仙傳承，分别遁劍宗《遁訣》、玉龍《都伏龍圖》、趙《朱雀焚圖》以及散修蒼麟子蒼麟書，過這傳承都隻包含仙之境，并涉及仙，也殘缺還本就隻推演到這個步。

與之相比，夢真經就玄妙，僅蘊含完仙之甚至還涉及到仙，雖然隻推，但已然凡，得說華子個驚才豔絕。

夢隻條，僅修，而且過曆史也并沒以夢證就仙，而華子或許就最靠這步，隻惜終究未能真正跨這步，得說這個遺憾。

「夢真經玄妙非常，本尊雖然會修，用來參考卻分适，如此太龍虎觀必然更加完。」

泛起，這刻，張純很。

時至今，誕象神通之後，張純實際已經把握推演《太龍虎觀》仙篇，其精妙程度絲毫遜于《遁訣》《都伏龍圖》《朱雀焚圖》以及《蒼麟書》，對此張純自并滿，覺以《太龍虎觀》這傳承原本基礎，其仙篇應該更好表現，而非泯然于凡俗。

過讓太龍虎觀原本優勢繼續保持，張純需更資糧才能到。

「仙修法體、辟福，仙衍法相、化洞，仙證法、舉仙，自此于世，惹凡俗，與，與世同尊。」

「而仙之法優劣主表現福開辟以及法體凝聚，其福開辟與修仙者原本積累很關系，所謂開辟福本質就修仙者祖竅由虛向真實過程。」

「仙法會響到這過程，但主因素依舊修仙者自，反倒法體凝聚與仙法息息相關。」

陷入沉，《夢真經》作為參考，張純對于登仙之種種隐秘真正解。

比如法體凝聚，這步對于修仙者來說至關，甚至直接關系到修士法體能能圓滿，能能擁突破仙機會。

張純之得到部仙傳承對于這點都沒具體闡述，《遁訣》所提及，但，而《都伏龍圖》《朱雀焚圖》《蒼麟書》更提都沒提，隻給突破仙境辦法。

唯《夢真經》對于這點進詳細闡述，并點其性其些關竅，這就傳承之間差距。

「修士鎖命魂、執掌法則，開辟福，就借之力彌補自原本缺陷，成就法體，但法體也之分，其最顯區别就能夠點亮仙竅。」

「如都伏龍圖這類仙傳承雖然以突破仙境，但其法體凝聚并無任何特殊之處，基本隻能為修仙者點亮個仙竅，就所仙都會點亮個仙竅·丹田。」

「這樣仙雖然依舊仙，除非後造化加，否則基本能成就仙，因為們法體能修持圓滿，連觸及仙境門檻都達到。」

其關鍵，張純由慶幸自己之果斷接華子留隐患，然若稀裡糊塗突破仙境，奠定根基，時候再回頭就。

「浩瀚，靈所見終究限，于修士以神通為錨，從點到面，以術求法，借神通凝聚痕，最終彙聚真正，而仙竅就修士承載神通關鍵。」

「就這點來說比絕數都優勢，因為逆反先之時就自然凝聚個仙竅·湧泉，并誕賦神通·象，隻過這，自己對于悟還夠，所以隻能本能運用，無法發揮這神通真正力量。」

映照自，張純對于仙更加清晰、具體認，這刻，仙這個詞再麼神秘，真正觸及。

體缺，仙竅隐沒，化作虛，惟登仙之後補全缺漏，凝聚法體，曾經隐沒仙竅才會再次現，過這也需修士自己點亮、凝聚，而登仙刻則修士點亮仙竅最好時機，因為刻仙竅現，最活躍刻。

錯過這個機會，再點亮仙竅就難如登，過點亮仙竅就需測量仙竅之法，這也仙傳承最點。

當然，世間玄奇，總例，些積累才登仙之時怕沒專門測量之法也能點亮其仙竅，隻過具體種則無法确定，這樣況盲目點亮仙竅也未必就定件好事。

除此之世間還些妖孽，們來就神異，蘊含種種凡，這實際也仙竅顯化并誕賦神通表現，隻過并完而已。

龍虎這類雖然很，但也，比如張成法，比如，比如順風報鬼，比如慧老猿。

當然，神異并代表們資質就定超過其，這隻能說們某方面比其更優勢。

「鎖魂、辟福、凝法體，點仙竅，修神通，以術求，借神通銘刻痕于法體之，最終神異自，化神魔之相，成就圓滿，這就仙。」

撥開迷霧，窺見真實，這刻，張純靈受到種歡。