尊為燃燈佛祖，另尊為比丘尼形貌。

能超度拐子陰兵，利劍倒其次。

燃燈佛祖藏王菩薩庇護，更加。

已經法能寺赤鸠羅師商量好，将來方爛陀寺學習佛法。

将燃燈佛祖比丘尼，擺成佛聆聽教誨姿勢。

既表向佛之，又以借助燃燈老祖佛蔭，庇護衆鄉鄰。

畢竟無論，還公主隻說目，顯聖，比較困難。

而佛祖當能聖迹，助度化萬咳咳，萬陰兵。

麼今後鄉民們若遇到危險，燃燈佛祖豈能視管？”

——如果們真領着鄉裡數千戶鄉民，到神像為祈福，也别漫無目請神佛庇佑。直接點名佛教燃燈佛祖。僅效果更好，還能保護神廟鄉親被過妖蟬及烏。

妖蟬敢巴掌拍碎隻羽鳳仙個祠，敢拍燃燈佛祖廟？

還巴得試試燃燈佛祖脾氣呢！

老都老精，雖沒聽羽仙子全部潛台詞，卻領悟部分法。

而且們也分認“真正顯聖，還得靠真神、真佛”觀點。

公主魂飛魄散，們；羽仙子很強，卻個活，非鬼神。

神廟擺放倆神像，更恩，庇護其次。

若将位佛祖神像擺進，佛祖還專門為羽仙子顯過聖

蔡公老臉難掩激動忐忑，“羽仙子，莫非已經燃燈佛祖親傳弟子？”

羽搖頭：“若靈，理應屬于燃燈佛祖門弟子。

但親傳弟子，敢妄。

目隻經由赤鸠羅師主持，拜燃燈佛祖為佛爹。

拜佛爹顯示敬，攀關系之嫌。”

老也解門鎮最流起來“拜契爺習俗”。

拜契爺表示渴慕崇拜之，師徒則已确定關系。

張公：“羽仙子提們。當清剿拐子鬼國，蜀東英豪固然主力，梁鄉當永世名記諸位之恩。

佛祖也确聖迹，幫忙度化陰鬼。

們能忘恩負義。

如再建座寺廟，專門供奉燃燈佛祖藏王菩薩。”