劍之更神境界，這羽已曉。

窦耕煙跟說過，自己也隐約點覺：還沒攀登到“劍”頂峰，卻隐約到峰後面更。

既然劍能讓招式“活過來”，仙直接讓術法成為“活神通”，似乎也很理

“修煉朝真聖、請仙扶鸾，請神靈，都這種神？”羽問。

狗肉士：“讓貧鬼兒子，才尋蹤覓迹、鎖定氣機符将臨。

如果這會兒尋鬼兒子，而驅邪趕鬼，打殺鬼兒子，來就殺伐神将。”

“，術業專攻，同術法對應同功能，同術法誕同神将。”

羽先點點頭，又：“，無論功能如何，們都術法演變而來‘符将’，平邀請界，都這類符将？

朝拜神靈，應該符将，而真正神仙吧？”

狗肉士笑：“如果某劍招靈性，個個化神将，貧讨好們呢，還讨好？

至于貧往所請之神聖”

猶豫會兒，還實話實說：“貧更歡請這類符将，們很容易請來，也比較好打發。

但古之後，這類符将漸漸稀。

所以之貧很願幫鬼兒子。

覺得貧隻幾句咒語、畫張符并這麼簡單。

請神唉！但凡正途，千萬進旁門。”

俗話說，請神容易送神難。

請神士，隻希望神靈老老實實辦事。

神靈也自己性格，很時候都會擅作主張，按照自己而非請神士法事。

往往士還反抗。

羽疑惑：“按理說，仙術法，隻會越來越，符将也越來越，麼古以後，符将還變？”

狗肉士歎：“即便沒仙緣，沒見識過真正仙法秘錄，也該‘煉氣化神、煉神反虛、煉虛’煉氣士緻境界。

仙到羅仙，應該煉虛，與相。

仙隻仙之，神仙、仙、鬼仙能能煉虛？

據貧所，很神仙、仙，無法與相，卻符将代表神規則‘為’。

也即說，貧召喚來神将，能曾經仙之到盡頭神仙、仙。”