煮時，先以文，沸後再以武

至于最後涼時以将啟靈散佐以錢蛇子同，用于提引靈入體成功概率。

這等勉強算得秘辛事，就更會寫。

若說照着方劑原本操作，煉制啟靈散能之成功率。

麼參照着經驗，成功率則會提到之。

若制散熟通藥理，則以達到之，甚至失敗能。

技藝更為者，則以通過成品丹藥，倒推煉制方法，甚至進步改良完善也難事。

識性個世界都毋庸置疑。

别說，就把康寶注釋條條給些根本通藥理散修聽，們也根本聽。

們甚至連刀刀麼都分清楚。

就類似于開卷考試時，把公式寫些裡，同樣算答案來。

這從根子就輸，所以散修衛仙朝向來成麼氣候。

些宗派維持自己位核武器除數化神元嬰老祖們之，更命其實針對于識壟斷。

就散修氣運者僥幸成個丹元嬰，往往也會尋個方廣收門，開宗派。

過個幾百，漸漸也會把自己當成宗門修士，跟過自己徹底告别，無法動搖宗門修士位。

僅張階方劑便這麼門摸索，些修界傾慕靈丹妙藥就更用說。

以就算這類階修真百藝書籍已經遍布修界，怕尋常坊書肆、術法閣也随處見，但散修技之長之仍舊之又。

蓋因散修試錯成本實太，就其些驚才絕豔之輩，若無麼際遇，也難所成。

而宗門制藝之法靠着代代序傳承，臻完善，培養起門自然事半功倍。

散修技之長修士相較門派同往往更為名，其原因抵散修技藝更加，而更加稀難得，更能令印象刻罷。

僅僅修真百藝如此，修，則更如此。

修若真跟部分散修所樣，隻資源充，修自己顧艱辛，懼阻，秉持就能所成就，修就太簡單。

就把個同條件散修修資源提到宗子待遇，若者加學習專研，又沒别際遇。

子成元嬰時候，散修能才摸到結丹門檻。

修沒掌握完識體系，兩者所導緻最終結果，簡直就壤之别。

康寶修之初，宗雖已衰落，傳功、齋醮科儀、百藝等各類本事仍師長傳授業。

雖然資質尋常，談麼技之長，但也自時起便對修真百藝稍涉獵，加之這啟靈散煉制法難，隻半個午，便險之又險制來。

其間所用時間力、材料成本，跟同階散修相比，簡直微乎其微。

将涼琥珀散劑分成兩份裝于玉瓶，又從藥匣裡取錢成乘蛇子，便喚來韓韻、段樂入雲。