“觋就巫，女為巫，男為觋，巫總吧。”

“巫術個巫？神呗？”端武問。

捧着面具端智接過話茬，“幾千風風之後，巫這個字确神亦或者迷信之間千絲萬縷關系。

但何謂巫？

《尚書·呂刑》之解釋，皇帝矜庶戮之辜，報虐以威，遏絕苗民，無世，乃令黎，絕通，罔神格。

《國語·楚語》也對巫加以說，古者民神雜，民之精爽攜貳者，而又能齊肅衷正，其之能比義，其正能遠宣朗，其名能照之，其聰能聽徹之。

巫以司，通鬼神，辨真假，事理，陰陽，法萬物。

說，以個見解，巫單單古迷信體現，們老祖宗原始社會之精神支柱，個時代産而科學文，智慧化，也對個時代世界疑難雜症解答者，當然，更免籠罩着神秘彩。

殷商時期，巫權即為神權，僅次于王權而又聽命于王權！王權之欽監，乃至後世司監，也巫權衍品，殷商葉，巫權王權開始為，直至周朝，巫權王權依舊為。

受命于這幾個字總聽說過吧！王權之巅自稱為子，何嘗種神權表現？而這種神權集成者亦為巫，隻從始皇帝之後，就開始瘋狂打壓巫權，王權全面碾壓巫權，說，方士也歸根于巫，而習武之追朔根源，也巫離開關系，巫也對後世宗教都很程度響。

但巫又僅僅代表神，與鬼神交流，更涵蓋切學科，文，曆算，醫學，律法，農技，哲學，曆史，文學，藝術等等都巫脫離幹系！巫個時代智者集團！而子則這個集團把。

巫醫，巫祝，巫蔔皆為巫，而巫觋祖乃皇之伏羲。”

端武聽愣愣。

“哥，半，這個面具又啥關系？”

“黃帝面這個故事吧？”

端武又臉懵圈，端文接過話茬。

“老隻埋頭習武，裡這些東，就說黃帝張面孔，《傩儀圖》吧，裡面就現過面神。”

“張面孔？真假？還能長這樣？”端武就像個差等樣，完全副聽書樣子。

端智笑，“古代，黃帝面傳說，但傳說終究傳說，長張面孔傳說性于現實性，《屍子》裡面這麼段，子貢問孔子曰，古者黃帝面，信乎？孔子曰，黃帝取己者，使治方，計而耦，約而成，此之謂面，又曰：禹長頭，鳥喙，面貌亦惡，從賢之者學也。

《經》裡面也過關于皇帝面記載，昔者黃宗（黃宗即黃帝）質始好信，作自為象，方面，傅，達自，參後參，參參，踐履參，以能為宗。”

“啥啊？”

“就，黃帝并非面，而邊賢能之士幫助治理方，古代，神權王權種段，借助神權，民衆對王權就産敬仰之，故而面說法會流傳來。”

端武本來沒太聽懂，但到端禮端文都點頭，也跟着若所點點頭。

“這個面具啥作用？”

端智拿過來面具讓幾個，面具周張面孔。