武麼？

止戈為武。

武從來都條，或者說仙神樣，神靈也動武，修士同樣動武。

這本來就個抽象概，像神，也像仙。

摒神仙而開創武，本來就把兩個同概弄混。

所以塗君從來覺得開創武。

起名巫經才最契此。

當然，排除确實能徹底剝離神、仙另。

如果真麼個現，塗君定會拱稱贊對方能力。

惜并樣。

所功法神通，都基于自己經驗法而成，後續延伸也會們基礎。

這也就為麼塗君會說，自己算很勉強填補第步，其實依然脫離仙根基。

如果非給武再加個字。

塗君會加藝，而。

武藝、法術、神通，或者幹脆點把神通也并入法術之。

武藝、法術、法寶、智慧，所修士都具備，也衡量個修士綜戰力方向。

垂簾微動，塗君淩空畫符，虛空垂落：“鑄造神胎，須得仿照古老神靈，最接神，巫。”

說起巫，鬼聖閃過追憶。

自從離開太乙宗，巫融久也尋途。

說來也對，巫融傳承畢竟鬼，留太乙宗麼轉修，否則進境分緩。

若胸無志者，個長老也能富貴，巫融顯然種。

起這件事，塗君神由黯淡，旋即長歎聲。

當時修為微，太華面都說話，更何談對主宗麼話語權，然倒以為巫融尋得個往主宗機會，省卻漂泊。

當離開時候都如同喪之犬，還如何排？

世。

總得周全。

幽神宮。

個緩緩睜開雙，從入定之來。