“現們莊，如果誰女懷孩子，都莊衛所用個哔超照照，如果懷個女孩就打掉，懷男孩才會往。鎮們莊事，本來來阻止好幾次，允許打孩子。還罰錢。弄，們族這個病以後，鎮也就管。能，這莊就沒女娃子吧。”

叔公又陣歎氣。

作為族長，自然個莊子發展，男女比例必須保持定平衡，否則以後滿都男娃子，學裡滿也都男娃子，定事兒。雖然陶朱莊富，以後結婚以從面娶媳婦回來，族裡這樣遺傳病，會女願嫁過來呢？

個莊如果陽盛陰衰到個女娃都沒程度，肯定會導緻陰陽失衡，離完蛋也就遠。

“，張啊，叔公就相信個本事吧，反正事都這樣，信也沒别信。幫們莊子解決這個問題。叔公支持。麼需盡管叔公提，過點，們莊子真沒麼寶藏秘密，叔公沒騙。”

“好，，叔公，也許當初個給們布置風師動腳吧，畢竟，古，女并值錢，隻過男附屬品而已，就……叔公，既然沒麼秘密寶藏……，們祖訓除準風師接觸，還沒麼其？比如，子裡些建築擺設準移動之類。”

“準移動建築擺設？”

叔公叔公相互對望著，似乎從對方尋答案。陶朱莊裡這麼子，當然能從戰國時代流傳來，幾乎每棟都曾經被推倒蓋過，所以現張凡等到才清風格。好像也沒麼方……

等等！

兩個老爺子神同時凝，似乎到麼很關鍵東。

“到，陶朱莊，真兩處方位置布局都沒變過。處故老傳承來祠堂，祠堂，能随便拆建，就算些方破爛，們也隻用相同材料進替換修補。另處則莊子東方處名叫雕林樹林。”

“祠堂？以帶嗎？”

“這個……萱男朋友吧？”

叔公猶豫，突然問這麼個問題。

“額，啊。麼叔公？”

“就沒事。樣話，就算自，帶祠堂，也沒麼。”

祠堂族祭祀祖先或先賢場所。

祠堂種用途。除“崇宗祀祖”之用，各子孫平時辦理婚、喪、壽、等事時，便利用這些寬廣祠堂以作為活動之用。另，族親們時為商議族事務，也利用祠堂作為會聚場所。

國古代儒倫理裡，族觀相當刻，往往個落就活著個姓個族或者幾個族，建自己廟祭祀祖先。

祠堂也族長使族權方，凡族違反族規，則這裡被教育受到處理，直至驅逐宗祠，所以也以說封建德法庭；祠堂也以作為族社交場所；宗祠附設學，族子弟就這裡學。

正因為這樣，祠堂建築般都比民宅規模、質量好，越權勢财勢族，們祠堂往往越講究，廳堂、精緻雕飾、等用材，成為這個族宗耀祖種象征。般來說，祠堂姓祠，舊時族規甚嚴，别說姓，就族婦女或未成兒童，平時也許擅自入，否則受罰。

按照過規矩，别說張凡這個，就施逸萱也以進入祠堂。過現時代同，而且施範也并種封閉裡守舊族，作為商業世，們界接觸很，對于古時候流傳來些繁文缛節，也比較淡。

既然張凡施逸萱男，麼進祠堂并算違反規矩。

因為祠堂莊子位尊崇，就落莊子正。與般姓祠同，範施本，共用座祠堂，祠堂面牌匾書著“範施宗祠”。

這座祠堂座東朝，俯瞰呈“丁”字形，與對面呈“”字形照壁相對應，寓“丁興旺”；門樓風底層為門廊，俗稱“拴馬廊”，座門樓全靠兩根柱支撐，頂層為鵲聚巢閣。