漫漫歲滄桑田，球無邊無際隐藏着無數個悠久亘古質變遷傳說。

美麗富饒渤如此，川景風秀麗膠東半島也如此，們都見證歲滄桑巨變。遠古所風雲而過曆史物類文遺印都封這些巨質變遷。

黎時分，潛龍從沉熟來，眺望着闊藍。由自主回起幼時，爺爺跟講過反映遠古時期奇書《經》關些記載。印象最就神話故事《精衛填》、《誇父追》、《後羿射》、《禹治》等等。長後，潛龍讀學時候，又學藏書豐富圖書館裡拜讀這部關古代國理志怪傳說古籍，清楚記得詳細記載古代國理、民族、神話、宗教、動植物、礦物等諸方面識。《經》也涉及寫到些與渤相關理神話傳說。

潛龍還沒亮，便捷用語音從表搜集《經》裡與渤關理神話傳說文字記載。

《經》涉及到與渤關理記載以這些容:《經東經》裡記載東理神話傳說，其提到些與渤區相關理特征神話傳說。其提到“”“”，分别對應着渤區部部。《經東經》記載東諸國理神話傳說，其提到“隅國”就位于渤區東部。《經東經第》記載東夷諸國理神話傳說，其提到“蓬萊”“琅琊台”，“…蓬萊。~之。~琅琊台渤間，琅琊之東。其。間。…”這兩個名也與渤區關。《經第》“陬以者(:由角向國區、丘‘川如所述）。…東隅，以其，又入渤，又，即而，入禹所導積。…(:黃發源于昆侖東角，然後流到昆侖面，再折向流入渤，接着流，向後再朝流，直流入到禹疏導過積。）…

此，《經》關于渤區神話傳說還:禹治神話傳說~“禹”渤區神話物，國古代神話傳說治英雄，曾率領當時民衆治理過渤區洪。此還治理過黃淮。渤區神話動物“禺疆”，神話傳說巨魚，傳說以吞隻。

潛龍對《經》所提到“琅琊台”特别興趣，因為這個遠古先民們渤處登築台迎接太陽神神聖場所。印象最便《經東經第》記載文字，~“琅琊台渤間，琅琊之東。其，間。”這段文字充分說琅琊台位于琅琊東部渤之。

潛龍完表關《經》音字同現文字介紹後，《經》裡描述容量涉及到、川、異獸、奇異珍果等等，其包括“”、“”、“東”、“”、“渤”等關鍵名概現，、反映遠古先民們所解理等方面識比較翔實。從這些方面也說《經》部以叙述界限為主線綜性作品。

潛龍對《經》所提到琅琊台傳說非常興趣，通過表語言搜索，關古代神話太陽神與琅琊古國故事豁然映入簾:太陽神琅琊國文化象征義分豐富刻。~《尚書堯典》:“…乃命羲，欽若昊，曆象辰，敬授時。分命羲仲，宅嵎夷，旸”巜荒經》寫:“東之，甘之間，羲之國。”等記載，都反映東夷先民對太陽神崇拜及其悠久曆史傳承。據史料記載:旸位于東東部沿區，古時期羲族祭祀太陽神方。旸也東夷文搖籃，以及國東方太陽文化發源。

潛龍起着，此時，與淺藍交相現空，太陽還沒絲線。艙裡踱來踱，繼續着表顯示來關古琅琊國、太陽神與先民渤相關信息:

國專根據史籍文獻等資料研究得結論:古琅琊國所築設琅琊台僅國歲時文化個理标杆文化标尺，也太陽文化發源。東夷民族對太陽神崇拜着悠久曆史傳承，民間廣泛流傳着許關于太陽來曆神話故事，琅琊便國太陽崇拜起源之。此，琅琊台獨特理位置島嶼形使其成為古代濱先民們觀察、制定曆法觀察點。因此，琅琊台僅被作太陽神故鄉，也被視作時神故鄉，成為古目“時間”(也就後評價:琅琊台~個時間開始方）。

而作、落而息，便遠古先民們依據太陽現隐落來進常活起居作息勞動排。

琅琊文化僅東夷文搖籃，也太陽文化發源。太陽神琅琊國文化僅宗教崇拜對象，也象征着時間曆法起源，反映古代先民們對自然現象刻理解崇敬。

古代先民們僅從到，也最認識，學會利用打魚以及進航運。琅琊便古時期就已經現條東亞航線，古時交通個樞紐，也東方絲綢之起航點之。國期對貿易交流史，琅琊國琅琊港具分位。

總之，曆史琅琊古國國古代活文化具非常性，與太陽神崇拜起源也着緊密聯系。

琅琊，個麼美麗稱号。

潛龍完這些信息後，推開艙門，來到甲闆，眺望着東方方向，裡正傳說琅琊台與蓬萊仙島所方向。…

太陽，已經開始面絲絲毛發，瞬間亮燦東邊雲層蔚藍之。…個東邊，瞬間像被苗點燃般泛鮮豔紅。波潋滟，遠鳥翔。很，太陽周雲就紛紛披妙曼彩紗～、桔紅、黛、美蕉紅、紅等系…混成圈圈旎旎紗帶交錯疊之…

美好又開始燦燦笑臉。…

潛龍，仰首挺胸站甲闆，面對着東方。盡呼吸着略帶些鹹空氣，賞悅目着這晨旭面豔美時刻，悅神迷沉浸種美妙氛圍。

航程漫漫，此時，美麗膠東半島已經遙遙見，期待着能夠這次科考能夠尋到古時期傳說琅琊台蛛絲馬迹。…