文豪_：吊打書

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楊文聽陳凱之話，也隻笑。

陳凱之話固然理，好似揭破楊文所謂君子虛僞。

事實，這個時代價值觀本就如此。

誠如非禮勿視、非禮勿聽之類話般，既然裡都已經非禮概，這就說，裡本就麼非禮，麼聽，難就禮嗎

偏偏，就這個時代德标準，似矯揉造作，卻真理法則。

所以楊文對于陳凱之反駁，屑于顧，甚至覺得笑。

陳凱之旋即又向位學子朱茂，雙清澈目裡透著，面對陳凱之然目，朱茂竟打個顫，嘴角微微哆嗦起來。

然而陳凱之卻依舊着，含笑着反駁

“萬物，自理，士農商，即已數千，商賈便無處嗎倘若如此，麼為何朝廷禁絕商賈呢士之，斯文敗類，麼士便都流商賈之，自锱铢必較之徒，卻就沒正經經營，老實本分之凡事，若概而論，這并非君子之，子曰：富而求也，雖執鞭之士，吾亦為之。，此句自《論語、述而》，由此見，聖并無反商。隻後句，又曰：‘如求，從吾所好”，過說，若富求取，任何都以追求，這麼羞恥事，便孔聖，自己也會這般。隻過凡事，強求，若求富而忘義，這才君子該為事。”

陳凱之目變得邃。

“既如此，麼商賈若本分經營，牟取應當利益，何誠如先開館教學，難就收受弟子束修嗎授學問，尚且收取束修之禮，商賈們販賣貨物，自該牟取自己利益，如何就成賤事”

“個，用惡揣度别，将彼之所為，視若洪猛獸，這才非君子；君子所以異于者，以其也。君子以仁，以禮。仁者愛，禮者敬。愛者，恒愛之；敬，恒敬之。這句，便孟聖話，們方才說，書，與孟子背而馳，麼敢問，孟子尚且提倡仁者愛，而們卻也惡毒之，揣測商賈之居，聽商賈，便冠之以锱铢必較、懷險惡之名，這也君子所為嗎”

陳凱之氣回答這麼，點也覺得喘，而笑聲，繼續說。

“用險惡之揣測彼者，往往自己便懷險惡，這非君子，更非孟子所提倡為。誠如們惡來揣測本王般，也見，爾等無愛，更無仁，竟也奢談孟子，孔曰取義，孟曰成仁，這聖們核，爾等，卻到萬嗎”

“現們……”

陳凱之掃視們，目變得越發邃似，讓透。

“而們……”

聲音愈發洪亮，教這些儒個個紅著臉，其實本質，這些過見風使舵之徒，裡喊着麼聖經典，滿之乎者也，卻過借此機會，過拆橋罷。

這些過都太皇太後狗而已。

群這樣傻逼，竟來評判。

簡直笑。

當然，陳凱之再如何戳穿們，們絕會認得，反而個個依舊擺屑于顧樣子，就仿佛說，陳凱之說破，又如何