這學宮所教授學問，已經再從讀書作文章這樣簡單。

當太祖皇帝之所以建學宮，用分顯，因為讀書若讀書，即便，官，對朝廷又麼用處呢？

能寫好文章，能通讀書經，隻能證擁個錯記憶力，也刻苦讀書精神，能從這千軍萬馬之脫穎而，也證個聰絕頂之。

……這也避免使成為個隻懂得讀書書呆子。

正因為如此，太祖皇帝到這個弊端，于開建學宮，令紀較輕，繼續參加會試舉進入學宮，學習，經世之。

所謂經世之，除經史旁征博引，比如這史，發麼災難，當時朝廷如何解決，最後拿來讨論，來議論這個解決方法得失。

又或者些時理識，時理，對這個時代極，某個州府，能因為場，便喪失收成，這何其怕事。

經世之學，學宮裡最，因此，這裡所強調，乃君子藝。

而這君子藝之，包囊萬千，禮、樂、禦、射、書、數。

這禮樂倒也罷，這書經容，所謂讀書禮，這基礎，将來會試，必考。

而這樂，其實并非隻讓愉玩音樂，過陶冶操而已，讓點調，别像頭樣。

禦本駕車，随着戰車已被淘汰，實則卻讓學會騎馬，至于射，便射箭。

禦射本質，其實就讓能夠強健體，副好體，總幫助些。

至于書數，自必提。

這君子藝，對于會試來說，頗為緊，卻也未必完全緊，因為會試所側，乃時文，所謂時文，便讓為朝廷獻計獻策，而這藝隻落太後腿，就希望。

今這先，講便農時，滔滔絕講半個時辰，陳凱之用記，筆記。

等到午，文昌院裡數百舉便嚎起來，陳凱之對這樣學習覺得頗為鮮，漸漸開始融入進學宮學習。

見臉郁悶樣子，忍問邊個同：“午學麼，何以個個愁眉苦臉？”

此陳凱之挨得，叫鄭彥，紀比陳凱之，颌蓄羊胡子，其實就注著陳凱之，這讓周教導癟啊。

開始，還以為定個狂，漸漸觀察，卻發現陳凱之尋常讀書并沒麼同，雖器宇軒昂，面表卻普通，神很平，先講課時，總全神貫注。

鄭彥唉聲歎氣說：“午學便箭術，文昌院這兒沒箭術先，因此需弘武院場學習。”

猶豫樣子：“這弘武院武，最令厭，平時們們井犯，遇到這樣機會，們總免借機收拾們番。”

陳文武進士之說，過承平久，漸漸所世王朝樣，朝廷開始文輕武起來。

許裡，武進士自等。也正因為如此，文武舉之間，也免相互瞧起。

對于文舉來說，所謂箭術，其實過強健體罷，未來考試還文試，過數讀書子孱，學宮也自然延續百傳統。

文武之争，其實何止朝堂，便這學宮，又何嘗如此？