張靜：“陛聽實話？”

啟皇帝：“自然。”

張靜歎氣：“其實……臣覺得這個儒，說理。”

“麼？”啟皇帝驚失：“這樣無君無父話，也理？張卿，……”

張靜認真：“确實理，之治亂，姓之興，難如此嗎？為主，君為客，這難也沒理嗎？陛非臣說實話，臣隻好說實話。”

啟皇帝此時氣得血都涼。

張靜随即：“其實……曆來，儒們說話，都理，從獨尊儒術開始，朝代讀書，們話沒理呢？們每句話，都說很漂亮，讓無辯駁，說君君臣臣時候，們強調禮，用禮來定秩序，通過對百姓教化，通過确定每個份以及職責，讓來自己分事，難這沒理嗎？”

“此後，又強調正誠齊治國，用這些來約束自己，克己複禮，難這沒理嗎？今這讀書所說話，同樣理，其實……無非孟子民貴君輕罷。”

啟皇帝這才張靜，于：“，這些而論，橫豎說麼都理，所以們永遠辯過們？”

“問題辯與辨，都沒任何義，們話本來就理，陛就算說夜，窮經皓首，又麼義呢？們讀書，雖也陛樣受供養，卻以談性，以而論，陛乃子，興則陛興，休則陛休，難陛能将好時，浪費這舌之争嗎？”

“其實臣并認同這番話，所謂為主，君為客，所謂民貴君輕，說漂亮，實際呢？曆朝曆代，當子沒約束力時候，會麼結果呢？其實說穿，們所言民，動辄開所謂，當着就民嗎？其實，此民非彼民而已。”

張靜又：“些興起流寇，們也民，為何這些民甯願落為寇。這些讀書，還些被流寇襲擊，也民，麼為何這些‘民’，又對流寇之入骨？，陛，其實根本問題就于，們将‘民’籠統化，雖然私裡，們将分為等，今鄙夷這個，瞧起個，旦到向朝廷示威時候，便免得代表，為民請命。民，廣廈千，奴仆成群，錦玉，過神仙般子。而民，蔽體，果腹，因此，民概而論，而應該将同民分清楚，解們同活處境，适時制定抑制或者幫助纾困策略，這才皇帝應該事！”

“至于這儒言慚所謂為主，君為客。麼東！幾個事産以言而論嗎？所謂治亂，姓興，這話也沒錯，百之姓，萬民，以代表嗎？”

頓頓，張靜挑眉繼續：“臣現所憂慮，恰恰這讀書背後，到底麼鼓動這些言論。若些當真蔽體，占成百姓，麼陛應該引以為戒。這說，百姓們對陛已怨氣沖。若某些錦玉，終飽，方欺壓百姓之言論，麼陛也警惕！”

“因為這些，胃已經越來越，們已經再隻讓染指平裡朝廷給們各種特權，而染指君權。”

啟皇帝聽得裡發寒，由：“朕，這般說，朕越發如芒背，尤其此所說話，與東林黨話，謂般無，，甚至比些東林，更為激進。”

張靜也由得歎氣。

啟皇帝事太糙，當初黨争，東林黨與閹黨鬥争已經益激烈化，啟皇帝直接退居幕後，讓魏忠賢加殺戮。

當然……所謂加殺戮，雖震動，真正殺，并，東林案，被殺，算來算，也隻楊漣、鬥、魏、周朝瑞、袁化、顧章而已，而撤職逐則為。

這就名震時，令聞之變東林君子被殺事件。

就因為殺，卻到現，依舊被拿來當魏忠賢殘酷，啟皇帝昏聩鐵證。

……這個時代，百姓如割麥子般茬茬，些動辄赤千裡尋常百姓，也就，連數字都算，偏偏此，卻即被為精神偶像。