隻，另種學說卻開始斷入，即所謂‘經學’。

經學當然指注解經書學問，這裡經，當然儒經典。而這學說根本學問就，拿論語之類經典來，斷诠釋這些儒經文。

譬如論語巧妙，以及獨具格之後，再來傳授給們這些尋常讀書。

孔聖就更加能這樣簡單。

因而經學本質，就于注釋儒經典，這學而時習之，該麼理解，如何待，孔聖本麼，孔聖為何說這樣話。

孔聖說這樣話，否還其目，這憤，亦或隻單純教誨，批判麼，又或者别？

總而言之，這就釋經。

且隻儒才擁诠釋經文能力。

畢竟，孔聖活時期，學說，畢竟專門針對個時代。

時代斷改變，到今，若進解釋，肯定許就無法理解孔聖學說原。

正因為這經學學說，于便開始誕群世族，因為解釋經典，本就隻儒才能幹事，尋常怕讀書，也沒資格，掌握經文解釋權，才真正儒！

儒通過這些，代代教導自己子弟，而子弟們得到先們傳授之後，代代為官，最終，族越來越繁茂，通過掌握學問，再到掌握官顯位，從而掌握部曲，代代承襲來，也促成經學傳承。

幾乎所世族，若細細翻閱們族譜，就能發現其都個共同點，即們祖先之，往往儒頻，們以經學來傳承業，代代來，這本簡單孔孟之學，或本簡單論語，被們诠釋密密麻麻，澀難懂，也隻最聰，才能勉強覺得自己能夠理解。

而至于尋常讀書，怕能通讀論語，也沒用，因為理解能力太，無法理解論語莫測！

父祖又非儒，無法得到傳承，單單隻懂論語粗淺，夠，隻刻理解，才算真正學問。

吳先就這樣，本就當世儒。而陳留吳氏經學平造詣，本來就為所稱，吳氏經學傳承，來源于東漢末鄭玄，這鄭玄尋常，乃東漢末最著名經學師，怕唐建之後，也将這鄭玄列入先師之列，配享孔廟。

吳氏當初就鄭玄弟子，此後斷傳承子弟學習這經學，已經曆數代，族之儒，累世為官，關很名望。

這位吳先，便吳氏嫡系傳，經常入學而書鋪，秀才們得這位吳先，個個驚為。而吳先自也秀才們經常議論著經學，偶爾也發些議論。

認為當科舉，已經違背當初經學傳世初衷，們對于儒學理解，因為功利而變得淺，隻粗通書經，居然也考取功名。

這樣議論，居然很秀才。

雖然這些秀才們也通過考試得來功名，們世族子弟，其實就算朝廷沒科舉，們也為官，為何還定科舉這條呢？

隻如此，吳先對于學堂，着很敵，直接認為學堂未來會成為禍亂源頭，認為其利益熏，已到神共憤程度。

這些議論，其實對于世族子弟而言，非常推崇。

世族子弟自己學淵源，隻學習學，就保證自己失官位。

現好，來個學堂，又因為科舉而聲名鵲起，們處，起學堂秀才。