：殺需誅_唐朝貴公子_穿越說_螞蟻文學

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婁師德娓娓動聽說着，陳正泰，觀察著陳正泰。

而後吸氣，才說：“官來，問題症結就于，民世族子弟，們每為柴米油鹽而煩，又憑麼來講究忠孝禮義呢？當勤勞耕作無法讓飽腹，勤儉度，卻無法令儲蓄餘錢。卻又盼着們能夠榮辱，這實緣求魚，猶如鏡，啊。”

婁師德頓頓，接着：“官學習乃孔孟之學，孔孟宣教，勢必，當今，曆經亂世，數，幾稱王，幾稱帝，們肆殺戮，彼此攻伐，才能，将放治世，而投奔為君主，進殺戮。而今……總算統……”

說到這裡，婁師德歎氣。

陳正泰聽到這裡，似乎也些啟迪。

孔孟之學曆史之所以着強命力，隻怕就來源于此吧。

雖然宋之後，這孔孟逐漸被寫歪，以至于到後來，甚至向極端。

這隋唐交替時候，卻擁着無與倫比優勢。

幾乎所像婁師德、馬周這樣社會精英，無對這個學說奉若神。其根本原因就于，至現代，們盼望着……用個學說，取代禮崩樂壞之後，已千瘡百孔，支離破碎世界。

們觀點，當們信奉強者為尊時候，們更願用拳頭，或者實力解決問題。

恩仇，這固然讓覺得熱血，些隋唐時英雄，又何嘗讓神往？

英雄背後，往往因為戰争而造成對社會巨破壞，場戰争，就無數男丁被征發，田因此而荒蕪，産力。男丁們疆場厮殺，總方會被屠戮，血流成，而戰勝方，又往往量擄掠，于婦孺們便成案闆魚肉，任宰割。

這才當問題根本。

于儒學才被，發現，這套德禮儀說教，某種程度以維持社會定，使些兵強馬壯之，妄圖借助拳頭來實現自己野時，往往需背負量德壓力，甚至……旦這個理入，麼稱王稱霸，便成忠孝，甚至引發仇視。

用德禮儀化約束别，總比用更拳頭威吓更好。

建個秩序，個能夠都能認同德觀，這似乎已成當最為迫切事，刻容緩，如若然，當強勢皇帝故，又次戰亂，這所都無法接受事。

婁師德着陳正泰，繼續：“統，民們就能居樂業嗎？官來，這卻未必，官來，雖然已定于尊，子卻無法将宣教傳達至頭州縣，代為牧守官吏，往往無法使皇帝賜予權力進效治理。使自己差錯，就得次次向方豪強進妥協，直至後來，與之沆瀣氣，同流污，表面，皇帝都被剪除，實際，郵鄧氏，又何嘗郵皇帝呢？”

“太極宮皇帝無法郵主事，而鄧氏卻以郵主。隻對于皇帝而言，們事尚需被禦史們檢讨，還需考慮著社稷，事尚需張弛度，無論真本，也需傳達愛民理。似數百千鄧氏這樣，們卻無需如此，們隻斷盤剝，才能使自己族更鼎盛，其實所謂積善之，根本就騙……”

婁師德吸氣：“因為田隻這麼，限，們依靠來乞讨，所以，隻盤剝最厲害，最肆無忌憚族，才斷壯自己，才能讓自己倉裡，堆積更糧。才費錢财，培養更子弟。才以更仆從牛馬，才更聯姻，才更，吹噓們‘功績’，才提自己郡望。”

“公……這才問題根本啊，些稍緩些世族，但凡盤剝些，又會麼況呢？們點點開始如，讓利民分，這千千萬萬個民，就得讓每幾個倉糧，錢糧比别，牛馬如，仆從如，無法供養更子弟讀書，麼，誰會來吹捧？誰為寫錦繡文章，能禮儀方面，到面面俱到，漸漸沒郡望，又誰願呢？”

說到這裡，婁師德苦笑，而後又：“以，雖們都說個族能夠鼎盛，因為們積善讀書結果……真相卻，這些州府個個豪強們，比誰曉從盤剝民，誰能從民，壓榨錢财，誰能将官府錢糧，通過各種段，據為己。如此種種，麼現鄧氏這樣族，也就點都奇怪。甚至官敢斷言，鄧氏這些段，諸世族之，未必最厲害，這過冰角罷。”

婁師德臉更凝：“陛誅滅鄧氏，來已識到這個問題，試圖改變，誅滅鄧氏，過貫徹決而已。而陛令公為揚州都督，來也因為，希望公來這個先鋒吧。”

陳正泰也由自主歎氣，：“隻問件事，卻說這樣。錯，這就陛本。”