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《帝臨武俠》第006章:宇文化及(第1頁)

突破築基期,亦或召集屠龍,都件容易辦到事。唐位面靈氣雖然濃,較之射雕位面濃止,但突破築基期,照樣困難,好唐位面寶物,氏璧或邪帝舍利,均世間難得至寶。其氏璧,傳聞乃發覺來,所以氏璧來自于神秘異能,凡物。氏璧馮睿就塊,尋秦位面所得,能自動吸收靈氣,并且能提純靈氣,但自從突破築基初期後,氏璧對馮睿幫助就。每吸收氏璧靈氣,最增加些法力,很難再幫助馮睿突破境界。“兩塊氏璧同?”唐位面氏璧,按照原著所描述,能夠使脫胎換骨,洗經伐髓,但馮睿相信氏璧,絕對麼簡單。氏璧現應該慈航靜齋,然馮睿倒研究氏璧到底麼特殊方。慈航靜齋與淨禅宗并稱武林兩,隐為武林之首。但慈航靜齋位置之之又,原著曾提及到帝踏峰,但帝踏峰方,卻沒詳細描述過,所以搶奪氏璧,就隻等師妃暄。至于邪帝舍利,則魔門聖物。每代邪極宗宗主臨,便會将自精元注入到邪帝舍利之,但注入僅僅精元,恐怖,面臨時候,即便曆代邪極宗宗主,也到真正灑脫。因此注入精元時,同時亦注入氣、怨氣種種充滿邪氣。對唐位面武者而,氣怨氣,觸碰之,稍慎便入魔之厄。但對作為修士馮睿而,區區氣怨氣則麼,辦法祛除些邪氣,甚至利用怨氣。原著雙龍就吸收部分精元,修為才突飛猛進,紀輕輕便雙雙突破宗師之境。精氣神寶,修士如此。所謂元,其為精氣神之物。而元精乃根本,實力越強悍物,精元則越充沛。修真界同樣如此,元氣元神因每個修之士際遇功法同,各差異,元精卻并無分歧。馮睿相信隻煉化邪帝舍利,吸收氏璧神秘異能,即便能突破築基期,但達到築基初期頂峰還沒問題。相對于突破修為,召集唐衆屠龍就簡單。馮睿相信隻消息,說戰神圖錄驚雁宮,應該會對戰神圖錄興趣,即便陰謀,恐怕也會飛蛾撲。驚雁宮雖戰神圖錄,但戰神圖錄卻戰神殿,而抵達戰神殿,就必須度過泊。但武者修士相比,武者能禦劍飛,隻能辦法渡過泊,然而魔龍,因此往戰神殿,必須除掉攔魔龍。“來等徹底祛除魔龍力量後,便該趟飛馬牧場……”邪帝舍利楊公寶藏之,而主持建造楊公寶藏,就魯妙子。魯妙子被譽為全才,舉凡武功、醫學、機關、易經、文、園藝、建築、兵法、賭術等皆涉獵,楊公寶庫即為巧作。放消息事暫時急,氏璧又慈航靜齋,所以馮睿打算先取邪帝舍利。轉夕陽漸落,夜幕悄悄臨。第清晨,尚未全亮,艘巨艦,朝運都開艘戰名為艦,乃已作古隋朝開國臣楊素親自督建,甲闆樓起層,丈,每艦容士卒百之衆。巨艦,宇文化及負,目極運兩岸。宇文化及許間,瘦,臉容古挫,神漠,邃莫測,予印象,但亦另股震懾霸氣。宇文自以閥主宇文傷聲名卓著,之,其又以宇文化及最為士所熟,據說繼宇文傷唯後,第位将傳秘功冰玄勁練成。“何時能抵達揚州?”“抵揚州,總管此次若能把《長訣》取得再獻給皇,當件。”站宇文化及後,其張士恭敬。宇文化及嘴角逸莫測,淡淡。“聖煉丹之術,實笑,若真此異術,縱觀先賢,誰難逃,若非此書以玄線織成,侵,們隻随便本,便瞞混過。”“聖,才得此書落被譽為揚州第龍奢望得書而,卻偏因此書而,實諷刺之極。”宇文化及聲,名字。龍雖然被譽為揚州第,但玄冰勁修煉宇文化及,還真沒把龍放裡。縱觀,除卻奇書,玄冰勁便最頂尖功法之功法能與之比肩,玄冰勁修煉真氣,至陰至寒,世間能擋,區區推龍,宇文化及自信百招能取其性命。巨艦速度速絕倫,果真抵達揚州。曆朝以來,揚州便商業昌盛之靈,隋朝亦千士卒自戰,浩浩蕩蕩,随着宇文化及聲令,封鎖個揚州,或許怕夜長夢,宇文化及直接帶着隊士卒,直奔場而,準備殺個措及。

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