席翺話叫段之缙……

席翺話叫段之缙耿耿于懷。

“毓秀、劉玳廷，又或長樂王，再拿現這些說，例如蘇橙、方叙墨、鄭楒琅、宋征輿等等吧，們真正關頭？紀所犯之罪，圈禁、流放也為過，但都為求，連着綏王也長樂王勾連，獲得王叔支持。但樣，王朝千萬代，百姓居樂業，麼？”

段之缙躺沉。

政、太子、紀瑚……

這幾個詞直腦回蕩，叫夜成寐，裡也無暇管段诠，連份婚事都難以。

終于，聽半個經史子集，着紀瑚學英文後，段之缙也許能夠回答席翺問題。

所求，就微個體因為統治者愚昧而卷入漩渦，因此被滾滾洪流裹挾，直至碎骨。

半個之後，段之缙終于開始授第堂課——華夷之辨。

空着兩隻來，甚至叫紀瑚拿書，也分尊卑，精挑細選幾個伴讀全都圍着成圈，段之缙開問：“諸位，先答這問——何為夷？”

管麼問題，唐雅源都頭，但得太顯，反而叫段之缙注到，點名字：“唐雅源，來答答吧。”

唐雅源激靈，神遊移：“呃……赤砂、穹迦、百族……”

“們為何夷？”

“因們漢啊！”

段之缙緊跟着問：“隻漢就夷民嗎？舜、文王也夷嗎？”

“古代賢王，麼能用夷狄稱之？”

“《孟子》說，舜為東夷之，文王為夷之……”

唐雅源讷讷能答，綏王另個伴讀：“《禮記》說過，國戎夷，方之民……推移。雍朝方邊境該為夷。”

“若京都搬往遼、赤砂、穹迦等，們就蠻夷嗎？”

紀瑚答：“自然，段師傅，問麼。諸侯用夷禮則夷之，進于國則國之。段師傅，倒問，若赤砂、穹迦入原，也奉們為主嗎？”

“若們能以華之禮治原，以國為名，以華自居，與漢，與各族百姓為，殿，漢夷區别又裡呢？若漢子征伐無度，或聚斂無常，鬧得民聊，百姓們怨聲載，殿，漢夷區别又裡呢？”

段之缙又：“遍覽史冊，個王朝都沒到衆姓為，更别提愛民如子。說到底過。呃……當今自然無古雄主，因而收複各族，聚百族于國，皆以雍朝為名。”

這樣理難嗎？其實先秦便，但似乎胡亂華、侵宋之後，儒們講華夷之辨，嚴邊境之防，乃至當朝改歸流之後，仍非族類，其必異聲音，似乎把們當敵才能保得萬世太平。